एक राजा के मन में यह काल्पनिक भय बैठ गया कि शत्रु उसके महल पर आक्रमण कर उसकी हत्या कर देगा और उसका राज्य छीन लेगा
इसलिए उसने अपने महल की खिड़कियों और रोशनदानों को बंद करवा दिया। महल के मुख्य द्वार को ईंटों से चुनवा दिया।
नतीजा यह हुआ कि महल में अंधेरा छा गया। राजा अपनी सुरक्षा के लिए एक-से-एक मूर्खतापूर्ण उपाय करता जा रहा था।
असुरक्षा और मृत्यु का काल्पनिक भय उसके मन के भीतर सदैव करवटें लेता रहता; इसलिए उसका मन सदैव अशांत रहता था। जो जितने ऊंचे पद पर होता है उसमें असुरक्षा की भावना भी उतनी अधिक होती है।
राजा के नौकर-चाकर व मंत्रियों को लगता था कि यह कोई राजमहल न होकर श्मशान की एक कब्र है और हम इस कब्र में रहने वाली जिदा लाश की सेवा कर रहे हैं।
एक दिन एक सिद्ध संन्यासी राजमहल में आए। राजमहल और राजा की दशा देख कर उन्होंने इसका कारण पूछा।
राजा ने कहा—महाराज ! मुझे सदा मृत्यु का भय रहता है।
संन्यासी ने कहा आपकी सोच नकारात्मक है। मृत्यु एक अपरिहार्य सत्य है, जन्म के साथ मृत्यु पहले से ही जुड़ी है। जो जन्मा है, वह मरेगा ही। मनुष्य चाहे अपने को कितना भी सुरक्षित कर ले; फिर भी मृत्यु अवश्यम्भावी है।
सृष्टि की रचना करने वाले पितामह ब्रह्मा भी अपनी आयु समाप्त होने पर नहीं रहते; क्योंकि वे भगवान विष्णु के नाभिकमल से उत्पन्न हुए हैं। अत: महाप्रलय में वे भी भगवान विष्णु के शरीर में विलीन हो जाते हैं। अत: साहस को अपनाइए।
वीर पुरुषों की मृत्यु तो जीवन में केवल एक बार ही होती है; परंतु कायर की मृत्यु तो हर क्षण होती है। आत्मा अमर है।
गीता कहती है—जो इस आत्मा को मारने वाला समझता है तथा जो इसको मरा मानता है, वे दोनों ही नहीं जानते; क्योंकि यह आत्मा वास्तव में न तो किसी को मारता है और न किसी के द्वारा मारा जाता है।
आगे फिर गीता में भगवान श्रीकृष्ण कहते है। जिस प्रकार मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्याग कर दूसरे नए वस्त्रों को ग्रहण करता है, उसी प्रकार जीवात्मा पुराने शरीरों को त्याग कर दूसरे नए शरीरों को प्राप्त होता है।
मृत्यु एक सरिता है, जिसमें श्रम से कातर जीव नहाकर।
फिर नूतन धारण करता है कायारूपी वस्त्र बहाकर।।
यह सुन कर राजा के मन में शांति आ गई और उसका मृत्यु-भय दूर हो गया।
हम सभी जानते हैं कि मृत्यु एक अपरिहार्य सत्य है। जीवन में सब कुछ प्राप्त कर लेने के बाद भी मृत्यु के बाद मनुष्य के साथ केवल सूखी लकड़ी ही साथ चलती है।
कबीर कहते हैं
प्रान राम जब निकसन लागे,
उलट गयी दोउ नैन पुतरिया।
भीतर से जब बाहर लाये,
छूट गयी सब महल अटरिया।।
चार जने मिलि खाट उठाइन,
रोवत ले चले डगर-डगरिया।
कहहिं कबीर सुनो भाई साधो,
संग चली इक सूखी लकरिया।।
लेकिन कबीर के मन में मृ्त्यु से भय नहीं आनंद है—
मरने से तो जग डरे मेरे मन आनंद।
मरने पर ही पायेंगे पूरन परमानंद।।
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मृत्यु आत्मा और परमात्मा का मिलन है। मृत्यु मुक्ति का साधन है। मृत्यु हमें दु: ख से मुक्ति देती है। मनुष्य की मृत्यु तभी सुधरती है, जब उसका जीवन सुधरा हुआ हो।
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जीवन तब सुधरता है, जब प्रत्येक क्षण सुधरता है। समय उसी का सुधरता है, जो समय का मूल्य जान कर क्षण-क्षण और कण-कण का सदुपयोग करता है।
कबीर ने कहा है—
खबर नहीं या जुग में पल की।
सुकृत कर ले, नाम सुमर ले,
को जाने कल की।
मृत्यु परमात्मा को बीते हुए जीवन का हिसाब देने का पवित्र दिन है। यह मानव जीवन की अंतिम परीक्षा है। मनुष्य को जीवन भर धीरे-धीरे अपनी मृत्यु की तैयारी करनी चाहिए; लेकिन मनुष्य अपने जीवन में सभी कार्यों—बच्चे के जन्म की, शिक्षा की, विवाह की तैयारी करता है, परन्तु मरने की तैयारी नहीं करता है।
इसी कारण अंतकाल निकट जान कर वह घबड़ाता है कि भगवान पूछेंगे मैंने तुम्हें आंखें दी, वाणी दी, कान दिए, तन और मन दिया—तुमने उनका क्या उपयोग किया ?
मृत्यु को सुधारना है तो प्रति क्षण अपनी आंख का, वाणी का, हाथ-पैरों का, धन का सदुपयोग करना चाहिए। इनका सदुपयोग कैसे किया जाए ?
भगवान श्रीकृष्ण ने गीता में कहा है। मुझमें मन लगा दो, मुझमें ही बुद्धि लगा दो। ऐसा करने से मुझमें ही निवास करोगे अर्थात् मुझको ही प्राप्त होओगे, इसमें कुछ संशय नहीं है।
काम का नाश करके भक्ति और प्रेममय जीवन जो जीता है, वह काल पर भी विजय प्राप्त कर लेता है और उसका मृत्यु-भय छूट जाता है।
मरते मरते जग मुआ मरनि न जाना कोय।
ऐसी मरनी मर चलो बहुरि न मरना होय।।
There was a fictional fear in the mind of a king that the enemy would attack his palace and kill him and take away his kingdom.
So he closed his palace windows and skylight. Choose the main gate of the palace with bricks.
As a result, there was darkness in the palace. The king was taking a foolish measure for his safety. The imaginary fear of insecurity and death always takes turns inside his mind; Therefore, his mind was always disturbed. In the higher post, the higher the feeling of insecurity is as much.
The king’s servants and ministers felt that it is a grave of the crematorium rather than a palace and we are serving the corpse living in this grave.
One day a perfect monk came to the palace. Seeing the condition of the palace and the king, he asked the reason for this.
The king said – Maharaj! I always fear death.
The monk said that your thinking is negative. Death is an indispensable truth, death is already associated with birth. The one who is born will die. No matter how secure a human being; Still death is inevitable.
Even Brahma, the grandfather who created the universe, does not live at the end of his age; Because they are born from the nucleus of Lord Vishnu. Therefore, in the Mahapralaya, they also merge with Lord Vishnu’s body. Therefore, adopt courage.
Veer men die only once in life; But the coward dies every moment. The soul is immortal.
The Gita says – who considers this soul to be killed and those who consider it dead, they both do not know; Because this soul actually kills anyone nor is killed by anyone.
Further, Lord Krishna says in the Gita. Just as a person renounces old clothes and receives other new clothes, similarly the soul renounces old bodies and gets other new bodies.
Death is a Sarita, in which a creature of a creature of labor is bathed. Then we wear the new clothes by shedding clothes.
Hearing this, peace came in the mind of the king and his death was removed.
We all know that death is an indispensable truth. Even after achieving everything in life, only dry wood runs with man after death.
Kabir says When Pran Ram gets Niksan, The reverse Dow Nain Putaria. When brought out from inside, All the palace was left. Four people Mili Khat up, Rowat Le Chale Dagar-Dagaria. Say Kabir listen brother, I walked with dry lacquer.
But Kabir has no fear of death in his mind –
I am afraid of dying, my heart is blissful. Puran Parmanand will be found only after dying. , Death is the union of the soul and the divine. Death is a means of liberation. Death liberates us from sorrow. Man’s death improves only when his life is improved. , Life improves when every moment improves. Time improves the same, which knows the value of time and utilizes every moment-to-moment and every particle.
Kabir has said- No news or a moment in Jug. Sukrit, take the name Sumar, Know tomorrow.
Death is the holy day to give the account of the past to God. This is the final test of human life. Man should prepare for his death slowly throughout his life; But man prepares for the birth, education, marriage of all the tasks in his life, but does not prepare to die.
For this reason, he gets nervous knowing that God will ask, I gave you eyes, gave you speech, ears and mind – what did you use?
If death is to be improved, then every moment your eye, speech, hands and feet should be used properly. How to use them properly?
Lord Krishna has said in the Gita. Put my mind in me, put wisdom in me. By doing this, you will reside in me, that is, you will get it, there is no doubt in it.
By destroying work, the devotion and love life that lives, he also conquers time and his death is left.
Die dying jag mu mari na jaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Do not die like this, do not die.
