भगवद्प्रेम में मधुर भाव की सेवा का अधिकार पाने के लिये दो तरह की साधना करनी पड़ती है। एक को बाह्य साधना कहते हैं और दूसरी को आन्तरिक साधना।
बाह्य साधना का रूप यह है कि इस पंचभौतिक शरीर के द्वारा निरन्तर जप, कीर्तन, श्रवण, पूजन आदि में मनुष्य लगा रहे, सांसारिक झंझटों में कम-से-कम समय लगाये।
आन्तरिक साधना का यह रूप है कि मन से दिव्य चिन्मय शरीर की भावना करके उस शरीर के द्वारा निरन्तर चौबीसों घंटे सेवा में जुटा रहे। यही करते-करते जब प्रेम प्रकट हो जाता है, तब भगवान् भावना को ही असली बनाकर दिखा देते हैं। दूसरे शब्दों में, तब भगवान् की वास्तविक चिन्मयी लीला प्रकट हो जाती है तथा जब पंचभौतिक शरीर से स्व:सत्ता का भाव पूर्णतया छूट जाता है, तब फिर प्रेम के और भी ऊँचे-ऊँचे स्तरों का विकास होता है और अधिकार के अनुसार साधक अब प्रेम की ऊँची-से-ऊँची अवस्था में पहुँचता है, तब उसे सेवा का अधिकार मिलता है।
यही वैष्णव आचार्यों का, शास्त्रों का एवं प्रेमी संतों का सिद्धान्त एवं अनुभव है।
गोपीभाव में साधक द्वारा जिस दिव्य शरीर की भावना की जाती है, वही दिव्य शरीर प्रेम की उच्चतम अवस्था को प्राप्त करने के बाद सच्चिदानन्दमय दिव्यवृन्दावन धाम में योगमाया के द्वारा पहुँचा दिया जाता है। वह शरीर किसी गोपी के गर्भ से जन्म धारण करता है तथा फिर थोड़ी-सी उम्र होते ही श्रीकृष्ण के दर्शन होकर प्रेम की ऊँची-ऊँची अवस्थाएँ— प्रेम के बाद स्नेह, स्नेह के बाद मान, मान के बाद प्रणय, प्रणय के बाद राग, राग के बाद अनुराग, अनुराग के बाद भाव और भाव के बाद अभाव इन अवस्थाओं में पहुँचते ही श्रीकृष्ण की वंशी बजती है तथा वह गोपी घर-द्वार छोड़कर सदा के लिये निकल पड़ती है। वहाँ श्रीकृष्ण की रासलीला में पहले-पहल उसे सेवा का अधिकार मिलता है। उसके बाद सदा के लिये वह साधक नित्य लीला में सम्मिलित हो जाता है। यह एक क्रम है— जो गोपी भाव से साधना करते हैं, उनके लीला में सम्मिलित होने का क्रम है।
जो सखा भाव से सेवा की भावना करते हैं, उनका क्रम भी मिलता-जुलता ही होता है, पर सखागण रासलीला में अधिकार नहीं पाते, उन लोगों की अन्तिम स्थिति वन में गाय चराने, साथ खाने, मौज उड़ाने, कंधे चढ़ने तक ही है। इनका क्रम भी ऐसा होता है कि बाहर एवं अन्तर साधना करते-करते जब सच्चाप्रेम प्रकट होता है, तब वे भगवान् के सखा बनकर यहीं लीला शुरू कर देते हैं, फिर उनका पंचभौतिक शरीर छूटने पर व्रज के किसी गोप के घर वे बालक के रूप में जन्म लेंगे।
इसी प्रकार प्रत्येक भाव की साधना का यह क्रम है, पर इतना ही हो, ऐसी बात नहीं है, यह तो एक नियम है। श्रीकृष्ण के चाहने पर तो वे जो चाहें, वही नियम बन सकता है, पर प्रायः इसी तरह से साधक लोग साधना में अग्रसर होते हैं।
आप पर भगवान् की बड़ी कृपा है कि आपके मन में भगवद्प्रेम की बात सुनने की इच्छा होती है।
आप भगवान की निकुंज-लीला सुनना चाहते हैं और मैं सुनाऊँ- इससे बढ़कर मेरा एवं आपका सौभाग्य और क्या हो सकता है? पर मैं जो सुनाने जा रहा हूँ, वह सबके सुनने की वस्तु सर्वथा नहीं है। मेरी तो यह धारणा है तथा अनुभवी संतों से भी बार-बार यह सुन चुका हूँ कि जिसके मन में तनिक भी काम विकार है, उसे इसे कहने-सुनने का अधिकार ही नहीं है।
अतः कम-से-कम इस लीला के सम्बन्ध में सावधानी रखेंगे। मैं सच्चे हृदय से कहता हूँ कि जिसके जीवन का एकमात्र उद्देश्य श्रीराधाकृष्ण नहीं हो गये हैं। जिसके मन में कभी भी श्रीकृष्ण एवं श्रीराधा की मधुमयी लीलाओं को सुनकर किसी प्रकार भी तनिक भी कोई-सा भी संदेह होता हो, जो प्रिया-प्रियतम के प्रेम के लिये अपना सर्वस्व स्वाहा करने के लिये तैयार न हो, जिसका श्रीकृष्ण एवं श्रीराधा की अपार, असीम, अनन्त भगवत्ता पर, उनकी अपार असीम कृपा पर दृढ़, अटूट, अडिग, अचल, अटल विश्वास नहीं हो गया हो, उसे ये बातें जो मैं मधुर लीला के सम्बन्ध में आगे लिख रहा हूँ, कभी नहीं पढ़नी चाहिये।
In the Bhagavadpram, two types of spiritual practice have to be done to get the right to serve the sweet house. One is called external practice and the other is internal practice.
The form of external practice is that humans are putting in continuous chanting, kirtan, listening, worship etc. through this Pancomatic body, spend at least time in worldly troubles.
It is a form of internal cultivation that by feeling the divine chinmaya body from the mind, he should continue to serve in service round the clock through that body. While doing this, when love is revealed, then God shows the spirit real. In other words, then the real Chinmayi Leela of God is revealed and when the feeling of power is completely left from the five-physical body, then the higher levels of love develops even more and according to the right, the seeker now reaches the highest state of love, then he gets the right to serve. This is the principle and experience of Vaishnava Acharyas, scriptures and loving saints.
The divine body that is felt by the seeker in the gopibhav, the same divine body is reached by Yogmaya in the Sachidanandamaya Divya Vrindavan Dham after attaining the highest state of love. That body takes birth from the womb of a gopi and then as soon as a little age, Shri Krishna is seen and the high stages of love-after love, affection after love, the honor after affection, the honor after the honor, Pranay after the honor, the melody after the lover, the raga after the pranay, the raga after the pranay, the raga after the raga, the absence of the emotion and the absence of the emotion after the emotion, the vanshi of Shri Krishna plays and the Gopi leaves the house and the Gopi leaves the house. There, in the Raslila of Shri Krishna, first he gets the right to serve. After that, the seeker joins the Nitya Leela forever. This is a sequence – those who do meditation in Gopi, are the order to join Leela.
Those who have a sense of service with a friend, their sequence is also similar, but Sakhagan does not get authority in Raslila, those people have the last position till grazing cows in the forest, eating, blowing, blowing up, shoulders to climb. Their sequence is also such that when the truth appears while doing the difference and the difference, then they start the leela here as the Sakha of God, then they will be born as a child at the house of a gop of Vraj when they leave their five physical body.
Similarly, this sequence of cultivation of every house is, but it is not that, it is not a rule. On the love of Shri Krishna, he can become the same rule whatever he wants, but in the same way the seekers are in the same way in spiritual practice.
God is very kind to you that you have a desire to listen to Bhagavadprem in your mind. You want to listen to God’s Nikunj-Leela and I can tell- what can be more than me and your good fortune? But what I am going to hear is not the object of everyone listening. I have this perception and I have also heard again and again from experienced saints that whoever has any work disorder in his mind, he does not have the right to hear it. Therefore, at least you will be careful about this Leela. I say with a sincere heart that the sole purpose of his life has not become Shri Radhakrishna. Whose mind has ever had any doubt in any way to listen to the beautiful pastimes of Shri Krishna and Sriradha, which is not ready to self-destroy themselves for the love of Priya-Priyam, whose immense, infinite, infinite goddess of Shri Krishna and Shriradha, on their immense immense grace, has not been firm, untouchable, untouchable, untouchable, untouchable, untouchable, untouchable, untouchables I am writing further in relation to, never read.
