खाली हाथ आये थे और खाली हाथ जाएंगे, इसलिए इस प्रेमपूर्ण संसार में प्रेम किये जा वन्दे, यही साथ जायेगा। प्रस्तुत है प्रेम की महिमा-
प्रेम न तो व्यवस्था है, न अर्थशास्त्र है। प्रेम न तो सुविधा है, न सुरक्षा है। प्रेम तो एक काव्य है। इस प्रेम रूपी काव्य को अनुभव करने के लिए संवेदनशीलता चाहिए।
दुःख है, ऐसे आदमी को ढूढ़ना मुश्किल है। कितने लोग हैं, जो फूलों को देख कर मस्त होते हैं? कितने लोग हैं, जो आकाश के तारों को देखकर आनंद से भर जाते हैं?
जिनके जीवन में आकाश के तारों का कोई परिणाम नहीं होता, जो पक्षियों के गीत सुनकर पुलक न उठते हों, जो फूलों को हवा में नाचते देखकर पैरों में घूंघर न बांध लेते हों- वे प्रेम नहीं कर सकते, उनके लिए प्रेम असंभव है।
अभी उनके भीतर पाषाण पिघला नहीं है। पत्थर हैं वे लोग और वही पत्थर उनका अहंकार है। अहंकार सदा कतराता है, बचता है। और अहंकार ही उन्हें यह भ्रांति दिलवा देता है कि प्रेम तो करते ही हो। यह प्रेम नहीं है, इसे प्रेम मानकर जी लेते हो बस, आज नहीं कल इस प्रेम से वितृष्णा पैदा होगी, विषाद पैदा होगा और निश्चय ही इस प्रेम से संताप पैदा होगा!
प्रेम सच्चा हो, तो वैराग्य पैदा होता है। लेकिन वह वैराग्य राग के विपरीत नहीं होता, राग के पार होता है। वह वैराग्य राग का अतिक्रमण है- राग का विरोध नहीं, राग का निषेध नहीं। वह वैराग्य राग का ही सुलझा हुआ रूप है और वह वैराग्य राग का ही छंटा हुआ, निखरा हुआ रूप है।
राग ऐसे है, जैसे अनगढ़ पत्थर। और वैराग्य ऐसे है, जैसे किसी कलाकार के हाथों में पड़ गया और उसने मूर्ति गढ़ डाली। बहुत कुछ काटा, बहुत कुछ छांटा, लेकिन पत्थर से दुश्मनी नहीं है, पत्थर से शत्रुता नहीं है। उससे बड़ा और कौन मित्र होगा पत्थर का! उसने पत्थर को नये प्राण दिए, नये अर्थ, नई भाव-भंगिमा दी। उसने पत्थर को काव्य दिया; पत्थर को जीवन दिया; पत्थर में सांसें फूंकीं। उसने पत्थर को सप्राण किया।
एक साधारण सा पत्थर जब प्रतिमा बन जाता है, तो वह प्रतिमा व्यक्ति के प्राणों को पकड़ लेती है। इसलिए प्रेम करो, एक ऐसा प्रेम कि तुम्हारे मन का पाषाण कट- छट कर प्रतिमा बन जाय.! ।। जय जय सियाराम जी ।।
, Hail hail Sita Ram ..
We came empty handed and will go empty handed, hence in this loving world, be loved vande, this will go with us only. Presenting the glory of love-
Love is neither a system nor economics. Love is neither a convenience nor a security. Love is a poetry. Sensitivity is required to experience this poetry of love.
Sadly, such a man is hard to find. How many people are there who feel happy after seeing flowers? How many people are there who are filled with joy after seeing the stars in the sky?
Those who do not have any consequences for the stars in the sky, who do not wake up listening to the songs of birds, who do not tie anklets on their feet after seeing flowers dancing in the wind – they cannot love, love is impossible for them.
The stone within them has not melted yet. Those people are stones and the same stone is their ego. Ego always shy away, avoids. And it is ego that gives them the illusion that they do love. This is not love, you just live it as love, sooner or later this love will give rise to disgust, sadness and certainly this love will give birth to anguish!
If love is true, dispassion is born. But that renunciation is not contrary to raga, it is beyond raga. That renunciation is the transcendence of raga – not an opposition to raga, not a negation of raga. It is a resolved form of Vairagya Raga and it is a refined and refined form of Vairagya Raga.
Ragas are like rough stones. And renunciation is as if it has fallen into the hands of an artist and he has carved a statue. A lot has been cut, a lot has been sorted, but there is no enmity with the stone, there is no enmity with the stone. Who can be a greater friend than that of stone? He gave new life to the stone, new meaning, new expressions. He gave poetry to the stone; Gave life to the stone; Breathed into the stone. He blessed the stone.
When an ordinary stone becomes a statue, that statue captures the soul of the person. Therefore love, such a love that the stone of your heart gets cut into pieces and becomes a statue. , Jai Jai Siyaram ji.
