पूछा है कि हम कैसे हो जाएं कि परमात्मा प्रगट हो सके?
एक छोटी सी कहानी अंत में कह देनी है। उसके साथ ही बात पूरी हो जाएगी।
एक पंडित था। बहुत शास्त्र उसने पढ़े थे। बहुत शास्त्रों का ज्ञाता था। उसने एक तोता भी पाल रखा था। पंडित शास्त्र पढ़ता था, तोता भी दिन-रात सुनते-सुनते काफी शास्त्र सीख गया था। क्योंकि शास्त्र सीखने में तोते जैसी बुद्धि आदमी में हो, तभी आदमी भी सीख पाता है। सो तोता खुद ही था। पंडित के घर और पंडित भी इकट्ठे होते थे। शास्त्रों की चर्चा चलती थी। तोता भी काफी निष्णात हो गया। तोतों में भी खबर हो गई थी कि वह तोता पंडित हो गया है।
फिर गांव में एक बहुत बड़े साधु का, एक महात्मा का आना हुआ। नदी के बाहर वह साधु आकर ठहरा था। पंडित के घर में भी चर्चा आई। वे सब मित्र, उनके सत्संग करने वाले सारे लोग, उस साधु के पास जाने को तैयार हुए कुछ जिज्ञासा करने। जब वे घर से निकलने लगे तो उस तोते ने कहा, मेरी भी एक प्रार्थना है, महात्मा से पूछना, मेरी आत्मा भी मुक्त होना चाहती है, मैं क्या करूं? मैं कैसा हो जाऊं कि मेरी आत्मा मुक्त हो जाए?
सो उन पंडितों ने कहा, उन मित्रों ने कहा कि ठीक है, हम जरूर तुम्हारी जिज्ञासा भी पूछ लेंगे। वे नदी पर पहुंचे, तब वह महात्मा नग्न नदी पर स्नान करता था। वह स्नान करता जा रहा था। घाट पर ही वे खड़े हो गए और उन्होंने कहा, हमारे पास एक तोता है, वह बड़ा पंडित हो गया है।
उस महात्मा ने कहा, इसमें कोई भी आश्चर्य नहीं है। सब तोते पंडित हो सकते हैं, क्योंकि सभी पंडित तोते होते हैं। हो गया होगा। फिर क्या?
उन मित्रों ने कहा, उसने एक जिज्ञासा की है कि मैं कैसा हो जाऊं, मैं क्या करूं कि मेरी आत्मा मुक्त हो सके?
यह पूछना ही था कि वह महात्मा जो नहा रहा था, उसकी आंख बंद हो गईं, जैसे वह बेहोश हो गया हो, उसके हाथ-पैर शिथिल हो गए। धार थी तेज, नदी उसे बहा ले गई। वे तो खड़े रह गए चकित। उत्तर तो दे ही नहीं पाया वह, और यह क्या हुआ! उसे चक्कर आ गया, गश्त आ गया, मूर्च्छा हो गई, क्या हो गया? नदी की तेज धार थी–कहां नदी उसे ले गई, कुछ पता नहीं।
वे बड़े दुखी घर वापस लौटे। कई दफा मन में भी हुआ इस तोते ने भी खूब प्रश्न पुछवाया। कोई अपशगुन तो नहीं हो गया। घर से चलते वक्त मुहूर्त ठीक था या नहीं? यह प्रश्न कैसा था, प्रश्न कुछ गड़बड़ तो नहीं था? हो क्या गया महात्मा को?
वे सब दुखी घर लौटे। तोते ने उनसे आते ही पूछा, मेरी बात पूछी थी? उन्होंने कहा, पूछा था। और बड़ा अजीब हुआ। उत्तर देने के पहले ही महात्मा का तो देहांत हो गया। वे तो एकदम बेहोश हुए, मृत हो गए, नदी उन्हें बहा ले गई। उत्तर नहीं दे पाए वह।
इतना कहना था कि देखा कि तोते की आंख बंद हो गईं, वह फड़फड़ाया और पिंजड़े में गिरकर मर गया। तब तो निश्चित हो गया, इस प्रश्न में ही कोई खराबी है। दो हत्याएं हो गईं व्यर्थ ही। तोता मर गया था, द्वार खोलना पड़ा तोते के पिंजड़े का।
द्वार खुलते ही वे और हैरान हो गए। तोता उड़ा और जाकर सामने के वृक्ष पर बैठ गया। और तोता वहां बैठकर हंसा और उसने कहा कि उत्तर तो उन्होंने दिया, लेकिन तुम समझ नहीं सके। उन्होंने कहा, ऐसे हो जाओ, मृतवत, जैसे हो ही नहीं। मैं समझ गया उनकी बात। और मैं मुक्त भी हो गया–तुम्हारे पिंजड़े के बाहर हो गया। अब तुम भी ऐसा ही करो, तो तुम्हारी आत्मा भी मुक्त हो सकती है।
तो अंत में मैं यही कहना चाहूंगा: ऐसे जीएं जैसे हैं ही नहीं। हवाओं की तरह, पत्तों की तरह, पानी की तरह, बादलों की तरह। जैसे हमारा कोई होना नहीं है। जैसे मैं नहीं हूं। जितनी गहराई में ऐसा जीवन प्रगट होगा, उतनी ही गहराई में मुक्ति निकट आ जाती है।
Asked how we can be revealed? A short story is to be told in the end. The matter will be completed with that.
Was a pundit. He had read a lot of scriptures. Many were knowledgeable of the scriptures. He also kept a parrot. Pandit used to read Shastra, the parrot also learned a lot of scripture while listening to day and night. Because in learning scripture, a man like a parrot is in a man, only then a man is able to learn. So the parrot itself was. Pandit’s house and Pandit also gathered. The scriptures discussed. The parrot also became quite a master. There was also news in parrots that he had become a parrot pundit.
Then a very big monk, a Mahatma came to the village. The monk came and stayed outside the river. There was also a discussion in Pandit’s house. All those friends, all those who satsang, were ready to go to that monk to do some curiosity. When they started leaving the house, the parrot said, I also have a prayer, ask the Mahatma, my soul also wants to be free, what should I do? How can I be that my soul is free?
So those pundits said, those friends said that okay, we will definitely ask your curiosity too. When they reached the river, he used to bathe on the Mahatma Naked River. He was taking a bath. He stood up at the ghat and he said, “We have a parrot, he has become a big pundit.”
That Mahatma said, there is no surprise in this. All parrots can be pundits, because all pundits are parrots. It must have been done. What then?
Those friends said, he has done a curiosity that how should I be, what should I do that my soul can be free?
It was to ask that the Mahatma who was bathing, his eyes closed, as if he had fainted, his hands and feet became relaxed. The edge was sharp, the river took him away. They were stunned. He could not give the answer, and what happened! He got dizzy, patrolled, unconscious, what happened? The river had a sharp edge-where the river took it, nothing is known.
They returned home very sad. Many times this parrot also asked a lot of questions. There is no abusivegown. Was the Muhurta right while walking from home or not? How was this question, the question was not wrong? What happened to Mahatma?
They all returned home unhappy. The parrot asked him as soon as he came, asked me? He said, asked. And very strange. The Mahatma died before answering. They fainted, dead, the river took them away. He could not answer.
It was so much to say that he saw that the parrot’s eyes were closed, he fluttered and fell into a cage and died. Then it is certain, there is a malfunction in this question itself. Two murders were in vain. The parrot was dead, the gate had to be opened of a parrot cage.
He was more surprised as soon as the door opened. The parrot blew up and sat on the front tree. And the parrot laughed sitting there and he said that he gave the answer, but you could not understand. He said, be like this, death is not as possible. I understood his point. And I was also free-you got out of your cage. Now you do the same, then your soul can also be free.
So in the end I would like to say this: live like not at all. Like winds, like leaves, like water, like clouds. Like we have nothing to do. Like I am not. The deeper the life appears, the deeper the liberation comes near.
