एक धनवान पंडित जी थे जो भगवान बुद्ध से किसी बात को लेकर बड़े नाराज थे। उन्होंने अपनी पत्नी से कह रखा था कि कुछ भी हो, लेकिन कोई बौद्ध भिक्षु द्वार पर आए तो इस घर से उसे एक दाना भी मत देना ।
एक रोज पंडित घर पर नहीं था और बौद्ध भिक्षु आ गया ,
भिक्षु को देखकर ब्राह्मण कि पत्नी का मन हुआ कि कुछ दे दे। इतना शान्त, चुपचाप, मौन सन्यासी भिक्षा-पात्र फैलाये खड़ा था !
लेकिन पति की बात याद आ गयी, पण्डित को पता चल गया तो टूट पड़ेगा, उसके लिए कौन निर्दोष है, कौन पवित्र है, यह सवाल नहीं है, सिद्धान्त का सवाल है कि बौद्ध भिक्षु को देना अपने धर्म के विरुद्ध है। पंडित के लिए शास्त्र मूल्यवान है, जीवित सत्यों का क्या मूल्य?
उस औरत ने सोचा कि इस भिक्षु को ऐसे ही स्पष्ट मना कर देना भी उचित नहीं होगा। वह बाहर आयी और उसने प्रेम पुर्ण विनम्र भाव से मुस्कान भरी वाणी से कहा क्षमा करें, यहां से आपको भिक्षा नहीं मिल सकेगी।
भिक्षु इतना सुनते ही खुशी खुशी चला गया।
जब भी वह भिक्षु गाँव में भिक्षाटन को आता तो उस ब्राह्मण के द्वार पर भिक्षा मांगने अवश्य आता, और पंडित जी कि पत्नी दौड़ कर आती और हर बार मुस्कराते हुए स्नेह से कहती कि क्षमा करें, यहां से आपको भिक्षा नहीं मिल सकेगी, वह चला जाता। ग्यारह साल बीत गये लेकिन वह हर बार आता था, वह औरत भी सोचने लगी थी कि शायद ये भिक्षा लेकर ही मानेगा।
पंडित जी भी उसके बारे में सोच सोच कर बहुत अधिक परेशान रहने लगे कि आखिर चक्कर क्या है।
एक दिन पण्डित ने उसे रास्ते में पकड़ ही लिया और कहा कि सुनो, तुम किस आशा से आते जा रहे हो और चले जा रहे हो, जब तुम्हें मेरी पत्नी ने कितनी ही बार कह दिया है कि यहां से भिक्षा नहीं मिलेगी फिर आते क्यों हो ?
उस भिक्षु ने कहा, “अनुगृहीत हूं जी, क्योंकि एक भिखारी के लिए हर बार द्वार तक आना और स्नेहपूर्ण विनम्र भाव से कहना कि
क्षमा करो यहां से आपको भिक्षा नहीं मिलेगी , क्या ये कम है? बात भिक्षा देने या ना देने की नहीं है।’
कद्र भावनाओं की है, जितनी तत्परता से प्रेम से नम्रता से हर बार वो बहन मना करने द्वार तक आती है, उतनी तत्परता और स्नेह से प्रेम से कोई भिक्षा देने भी तो नहीं आती है ।
अतः मुझे भिक्षा मत दो लेकिन आने से तो मत रोको,
मना करने के पिछे भी भावनाएं, प्रेम, स्नेह, ममता छुपी हो सकती है और हाँ कहने के पीछे भी दुर्भावना द्वेष छुपा हो सकता है, ।
There was a rich Pandit ji who was very angry about something to Lord Buddha. He had told his wife that whatever happens, but if a Buddhist monk comes to the door, do not give him a grain from this house. One day Pandit was not at home and Buddhist monks arrived, Seeing the monk, the Brahmin’s wife felt like giving something. Such calm, silent, silent monk stood by spreading alms. But the husband remembered, if Pandit comes to know, it will break, who is innocent for him, who is pure, it is not a question, the question of theory is that it is against his religion to give a Buddhist monk. The scripture is valuable for the Pandit, what is the value of living truths?
The woman thought that it would not be appropriate to refuse this monk like this. She came out and she said with a smile -filled voice with a full humble manner, forgive you, you will not be able to get alms from here. Happiness went on hearing this monk.
Whenever she came to the begging in the village, she would come to the door of that Brahmin to ask for alms, and Panditji’s wife would run and smile every time with affection that sorry, you will not be able to get alms from here, she would have gone. Eleven years have passed but he used to come every time, that woman also started thinking that he would probably agree with alms. Pandit ji also started thinking about him thinking about what is the affair. One day Pandit grabbed him on the way and said, listen, with what hope you are coming and going, when my wife has said how many times you have told that there will be no alms from here, why do you come? The monk said, “I am an elaborate, because every time a beggar comes to the door and say it with affectionate humble sense every time Sorry, you will not get begging from here, is it less? It is not about giving alms or not. ‘ The appreciation is of emotions, as soon as she humblely comes to the door to refuse with love, she does not even have any alms with love and affection. So don’t give me alms, but do not stop coming, Even behind refusal, emotions, love, affection, Mamta can be hidden and yes, malicious malice can be hidden.
