!! श्री हनुमान जी !!
रामायण के महान वानर देवता हनुमान अनुशासित और भक्ति से परिपूर्ण मन का प्रतीक है। हनुमान हमारे निर्दयी वानर मन की विकसित अवस्था है जो निरंतर विचार से विचार तक कूदता रहता है। यह मन पूरी तरह से परमात्मा की उपस्थिति पर केंद्रित है, जो हृदय के भीतर जीवन के स्वामी हैं।
जब राम बोले हनुमान से, कैसे लगते हो मुझे महान बंदर तीन भाग उत्तर देता है, जब मैं शरीर मानता हूँ, तब मैं तुम्हारा वफादार सेवक हूँ। जब मुझे पता है कि मैं आत्मा हूं, तो मैं अपने आप को आपके अनन्त प्रकाश की एक चिंगारी जानता हूं। और जब मेरे पास सत्य का दर्शन होता है, तो मैं और आप, मेरे प्रभु, एक ही हैं। ”
इस उत्तर के साथ, वह हमें तीन राज्यों को दिखाता है जो हम अपनी आध्यात्मिक खोज में बहते हैं। कई बार हम उस व्यक्ति से पहचान लेते हैं, जो शरीर-मन-अहंकार हमें लगता है कि हम हैं। उन समय में हम महसूस कर सकते हैं कि हम यहां भगवान का काम करने के लिए हैं, हमारे अंदर और हर चीज में उच्च स्वयं की सेवा करने के लिए हैं। कर्मयोग की नींव यही है सेवा का योग
एक स्तर ऊपर और हम महसूस करते हैं कि हम दिव्य बुद्धि से उतने अलग नहीं हैं जितना हमने सोचा था, कि हमारे माध्यम से एक उच्च ज्ञान और उपस्थिति काम कर रही है। हमें लगता है कि हम अन्य प्राणियों से अलग नहीं हैं और हमारा अस्तित्व हमारे अंदर भगवान की अवर्णनीय उपस्थिति की अभिव्यक्ति है। यह वह जगह है जहां भक्ति और राजा योग हमें आगे खोलते हैं।
हमारी धारणा में सबसे नाटकीय बदलाव तब होता है जब सभी पर्दे उठते हैं और हमारे पास सच्चाई की दृष्टि होती है। तब हमें पता चलता है कि हम सब हैं जो मौजूद हैं। हम स्रोत हैं; हम एक हैं। ज्ञान योग का उद्देश्य इस प्रत्यक्ष धारणा पर है।
हनुमान जी को ये पूर्ण दर्शन क्या होता है? श्रद्धा है (श्रद्धा) यह विश्वास आध्यात्मिक साधना के पांच आवश्यक स्तरों का मूल है। इसलिए, हनुमान विश्वास की अभिव्यक्ति है जो हमें शक्ति प्रदान करती है, जो हमारी स्मृति को बदलता है और हमें समाधि के माध्यम से पूर्ण बुद्धि की ओर ले जाता है। मुझे समझाने दो।
सच्चा विश्वास विश्वास नहीं होता है। विश्वास वह नहीं है जो हम सोचते हैं या बताया गया है, और न ही यह किसी और के विश्वास में विश्वास है। यह उससे कहीं अधिक वास्तविक है। यह सत्य के प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित है और इसलिए एक चट्टान से भी अधिक ठोस है।
भक्ति मार्ग पर रहने वालों के लिए विश्वास प्रेम से पैदा होता है और प्रेम हमारी आस्था को बढ़ाता है। हम जानते हैं कि हम कुछ सबसे वास्तविक, सबसे महत्वपूर्ण पर हैं। यद्यपि हम अक्सर भूल जाते हैं, हमारे पास हमारे विश्वास और भावना के आंतरिक स्रोत की बहुमूल्यता की सहज भावना है कि हम उस स्रोत की असीम कृपा के उद्गम के अलावा और कोई नहीं हैं। और हमारे पास साधनों, ज्ञान और प्रथाओं के लिए गहरा प्यार और सम्मान है जो हमारे असली प्रकृति के पूर्ण खिलने के लिए बाधाओं को दूर करते हैं।
यही विश्वास हमें शक्ति प्रदान करता है (वीर्या) और जीवन के उतार-चढ़ाव में निरंतर निरंतर रहने की अनुमति देता है। हमें भीतर से पोषण मिलना शुरू होता है। हम संतुष्टि और आनंद के अमृत के आंतरिक स्रोत की खोज करते हैं। यह हमें संतुष्टि लाता है और हमारे रास्ते को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक शक्ति, सहनशक्ति और चपलता लाता है।
जैसे जैसे हमारी ताकत बढ़ती है, वैसे वैसे हमारी स्मृति विकसित होती है (स्मृति) हमारे आध्यात्मिक अभ्यास के महत्वपूर्ण महत्व को महसूस करते हुए, हमारी प्रतिबद्धता तेजी से स्थिर हो जाती है और हम अपने स्रोत की निरंतर याद रखने की स्थिति का दृष्टिकोण करते हैं। जब पिछली चोटों, इच्छाओं या विकर्षण की शक्तिशाली यादें उत्पन्न होती हैं, तो यह उच्च स्मृति परमात्मा की मार्गदर्शक कृपा में हमारे मन को ठीक करती है, रक्षा करती है और केंद्रित करती है।
हमारे तनावपूर्ण विचारों के लिए गिरने के बजाय, हम मन को देखते हैं और इसके विकर्षणों के प्रति कम असुरक्षित हो जाते हैं। इसके बजाय, हम बार-बार अपने मूल में परमात्मा के सामने आत्मसमर्पण करने में सक्षम हैं। इसके साथ ही, हम (समाधि) के भीतर दिव्य उपस्थिति में ध्यान अवशोषण की स्थिति का स्वाद लेने आते हैं और हमारा मन व्यवस्थित और अस्वस्थ हो जाता है।
ऋषि व्यासा हमें बताता है कि जागरूकता है कि हमें परमात्मा द्वारा लगातार प्यार किया जाता है, सबसे बड़ी शक्ति है जो हमें आंतरिक स्रोत के सामने सहज आत्मसमर्पण करने की अनुमति देती है। हमें एहसास होता है कि हम जो खोज रहे हैं वह हम हैं। उस प्राप्ति का आनंद हमें प्रलोभन और विकर्षणों से मुक्त करता है और हम अपने असली प्रकृति की पूर्णता को गले लगाते हैं। हमारे बाहर भगवान के प्रति हमारा लगाव पिघल जाता है और, हमारे आध्यात्मिक परिवार (सत्संग) के आलिंगन में, हम गुरु और आत्म की असली आंतरिक उपस्थिति की खोज करते हैं।
भीतर की दिव्य उपस्थिति पर ध्यान केंद्रित करते हुए हमें एहसास होता है कि हम प्यार के दाता और रिसीवर हैं – प्रेमी और प्रिय – एक में। यह है उत्तम ज्ञान (प्रजना) का खिलखिलाना, प्रबुद्ध अवस्था की स्पष्ट धारणा। हमें पता चलता है कि हम सब मौजूद हैं। हम एक दिख रहे हैं और खुद को पूरी तरह से प्यार करने में सक्षम हैं क्योंकि हमें पता है कि इस आंतरिक संघ में चोट लगने की कोई संभावना नहीं है।
जैसा कि हम अंदर से भरे हुए हैं, हम बाहर से ध्यान और पावती के लिए प्यार की आवश्यकता को बहा देते हैं और इसलिए हम खुद को बड़ी बहुतायत के साथ साझा करने में सक्षम हैं। हम असीम रूप से अमीर हो गए हैं। खुशी वह नहीं है जो हम चाहते हैं। हम जो हैं वही है। यह हमारा कालातीत और अविनाशी सार है।
प्यार की ये अंदरूनी दौलत खुद को बांटना चाहती है क्योंकि यही उसकी फितरत है। हनुमान की प्रकृति है, आस्था जो पर्वतों को हिलती है, सब चीजों में भगवान की सेवा करती है। मन पूरी तरह से परमात्मा पर केंद्रित है वह खुद को जानता है और सभी भय से मुक्त है।
, Shri Hanuman ji!!
Hanuman, the great monkey god of the Ramayana, is a symbol of a mind full of discipline and devotion. Hanuman is the evolved state of our cruel monkey mind that constantly jumps from thought to thought. This mind is completely focused on the presence of God, the Lord of life within the heart.
When Ram said to Hanuman, how do you appear to me, the great monkey replied in three parts, When I consider myself a body, then I am your faithful servant. When I know that I am Spirit, I know myself to be a spark of Your eternal light. And when I have the vision of the truth, I and You, my Lord, are one. ,
With this answer, he shows us three states that we flow through in our spiritual quest. Many times we identify with the person that the body-mind-ego thinks we are. In those times we may feel that we are here to do God’s work, to serve the Higher Self within us and in everything. Yoga of service is the foundation of Karmayoga.
One level up and we realize that we are not as separate from divine intelligence as we thought, that there is a higher wisdom and presence working through us. We feel that we are no different from other beings and that our existence is an expression of God’s indescribable presence within us. This is where Bhakti and Raja Yoga further open us up.
The most dramatic shift in our perception occurs when all the curtains lift and we have a vision of the truth. Then we realize that we are all that exists. We are the source; We are one. Jnana Yoga aims at this direct perception.
What is this complete darshan of Hanuman ji? Faith (श्रद्धा) This belief is the core of the five essential levels of spiritual practice. Therefore, Hanuman is the expression of faith that gives us power, that transforms our memory and leads us to perfect intelligence through Samadhi. Let me explain.
True belief is not belief. Faith is not what we think or are told, nor is it belief in someone else’s belief. It’s more real than that. It is based on direct experience of truth and is therefore more solid than a rock.
For those on the path of devotion, faith is born from love and love increases our faith. We know we are onto something real, most important. Although we often forget, we have an innate sense of the preciousness of our inner source of faith and feeling that we are none other than the emanation of that source’s infinite grace. And we have a deep love and respect for the tools, knowledge, and practices that remove barriers to the full blossoming of our true nature.
It is this faith that gives us strength (Viriya) and allows us to persevere through the ups and downs of life. We start getting nourishment from within. We discover the inner source of the nectar of satisfaction and joy. It brings us satisfaction and the strength, stamina and agility needed to pursue our path forward.
As our strength increases, so does our memory (smriti). Realizing the vital importance of our spiritual practice, our commitment becomes increasingly stable and we approach a state of constant remembrance of our Source. . When powerful memories of past hurts, desires or distractions arise, this higher memory heals, protects and centers our minds in the guiding grace of the Divine.
Instead of falling for our stressful thoughts, we see the mind and become less vulnerable to its distractions. Instead, we are able to surrender again and again to the divine at our core. With this, we come to savor the state of meditative absorption in the divine presence within (Samadhi) and our mind becomes settled and unperturbed.
Sage Vyasa tells us that the awareness that we are constantly loved by the divine is the greatest power that allows us to spontaneously surrender to the inner source. We realize that what we are looking for is us. The joy of that attainment frees us from temptations and distractions and we embrace the fullness of our true nature. Our attachment to God outside us melts away and, in the embrace of our spiritual family (satsang), we discover the true inner presence of the Guru and the Self.
Focusing on the divine presence within we realize that we are the giver and receiver of love – the lover and the beloved – rolled into one. This is the blossoming of perfect knowledge (Prajna), the clear perception of the enlightened state. We realize that we all exist. We are able to see one and love ourselves fully because we know there is no possibility of hurt in this inner union.
As we are filled inside, we shed the loving need for attention and acknowledgment from the outside and so we are able to share ourselves with greater abundance. We have become infinitely richer. Happiness is not what we want. We are what we are. This is our timeless and indestructible essence.
This inner wealth of love wants to share itself because this is its nature. Hanuman’s nature is, faith that moves mountains, serving God in all things. The mind is completely focused on the divine, it knows itself and is free from all fear. , Shri Hanuman Namah!!
