नामदेव उन्हें ढूंढते हुए शिव मंदिर में पहुँचे।
वहाँ देखा तो विसोबा खेचर शिवलिंग पर पाँव पसार कर सोए हुए थे।
नामदेव यह दृश्य देखकर सोचने लगा कि जो व्यक्ति भगवान का अपमान कर रहा है वह मुझे क्या शिक्षा देगा?
नामदेव ने विसोबा से कहा कि -भगवान के शिवलिंग पर से पाँव हटा लो ।
विसोबा खेचर ने नामदेव से कहा –
तू मेरे पाँव उठकर ऐसे स्थान पर या ऐसी दिशा में रख दे कि जहॉ शंकर का अस्तित्व न हो।
नामदेव विसोबा के पाँव इधर-उधर करने लगे। किन्तु वे जहाँ भी उनके पाँव रखते थे वही पर शिवलिंग प्रकट हो जाता था और इस प्रकार सारा मंदिर शिवलिंग से भर गया।
नामदेव यह देखकर आश्चर्य में डूब गए।
विसोबा ने उनसे कहा -तू वास्तव में अभी कच्चा है। विश्व में भगवान सूक्ष्म रूप से हर जगह व्याप्त है।
तू भी जड़-चेतन सभी में ईश्वर को निहार।
इसप्रकार जब भक्ति और ज्ञान का साथ मिल गया तो नामदेव सभी में और हर जगह ईश्वर के दर्शन करने लगे।
वापस लौटते हुए रास्ते में किसी वृक्ष के नीचे बैठकर वे भोजन की तैयारी कर रहे थे कि कुत्ता रोटी लेकर भाग गया।पर आज नामदेव ने उस कुत्ते में भी भगवान के दर्शन किये।
अतः वे घी लेकर उस कुत्ते के पीछे भागे -और कुत्ते को कहते है-
रुक जा,विठ्ठल,वह रोटी सुखी है। मै तुझे उसपर घी लगाकर दू। बादमे तू उसे खा।
व्यापक ब्रह्म का अनुभव न हो तब तक उपासना पूरी नहीं होती।
सगुण की सेवा करनी है और निर्गुण का अनुभव करना है।
बुध्धि जब तक सूक्ष्म नहीं हो पाती,उससे ईश्वर का चिंतन नहीं हो सकता।
परमात्मा प्रेम के कारण ही साकार-रूप धारण करते है। परमात्मा सगुण भी है और निर्गुण भी।
निर्गुण और सगुण तत्वतः एक ही है। निर्गुण ही सगुण बनता है। प्रभु स्थूल भी है और सूक्ष्म भी।
वे कोमल भी है और कठोर भी।
वेदांती मानते है कि यह सब धर्म माया के कारण आभासित होते है।
वैषणवाचार्य मानते है कि विरुध्धधर्माश्रयी परमात्मा है।
जो नृसिंह स्वामी हिरण्यकशिपु के प्रति कठोर हो गए थे,वे प्रह्लाद के कारण कोमल हो गए।
ज्ञानी पुरुष सभी में भगवददृष्टि रखते है। दृश्य पदार्थ (जगत) में से दृष्टि को हटकर दृष्टा (ईशवर)में स्थिर करो।
दृश्य (जगत) में से दृष्टि को हटा लो और सर्वदृष्टा,सभी के साक्षी परमात्मा के स्वरुप में दृष्टि स्थिर करो।
Namdev reached the Shiva temple looking for them. When I looked there, Visoba was sleeping on the Khechar Shivling. Seeing this scene, Namdev started thinking that the person who is insulting God will give me education?
Namdev told Visoba that -remove the feet from the Shivling of God. Visoba Khechar said to Namdev – You get up my feet and put it in such a place or in such a direction where Shankar does not exist.
Namdev started moving the feet of Visoba. But wherever he kept his feet, the Shivling used to appear and thus the whole temple was filled with Shivling. Namdev drowned in surprise to see this. Visoba said to him -You are actually raw. God is subtle everywhere in the world. You are also in the root-conscious all of you. Thus, when devotion and knowledge got together, Namdev started seeing God everywhere and everywhere.
Returning, on the way back, he was sitting under a tree and preparing for food that the dog ran away with bread, but today Namdev also saw God in that dog. So they ran after the dog with ghee -and say to the dog- Stop, Vitthal, that bread is happy. I will give you ghee on it. Later you eat him.
Worship is not fulfilled until there is no experience of broad Brahm. To serve Sagun and experience Nirguna. Until Buddha is not subtle, God cannot be contemplated.
God takes true form because of love. God is also virtuous and Nirguna. Nirguna and virtuous element is the same. Nirguna becomes virtue. The Lord is gross and subtle as well. They are also soft and hard. Vedanti believes that all these religions are realized due to Maya. Vaishnavacharya believes that there is a divine God. Those who became rigid towards Narsingh Swami Hiranyakashipu became soft due to Prahlada.
Knowledgeable men have Bhagavad Vrishti in all. From the visual substance (world), remove the vision and stabilize it in the vision. Remove the vision from the scene (the world) and stabilize the vision in the form of the witness God of all.
