बुद्ध घर वापिस लौटे बारह वर्ष के बाद।
तो बुद्ध ने आनंद से कहा, महल मुझे जाना होगा।
यशोधरा बारह वर्ष से प्रतीक्षा करती है। मैं उसका पति न रहा, लेकिन वह अभी भी मेरी पत्नी है। यह ज्ञानी और अज्ञानी की समझ है। मैं उसका पति न रहा। अब तो मैं कुछ भी नहीं हूं। न किसी का पति हूं, न किसी का पिता हूं, न किसी का बेटा हूं, लेकिन वह अब भी मेरी पत्नी है। उसका भाव अभी भी वही है। और वह नाराज बैठी है।
बारह साल का क्रोध इकट्ठा है। और उसका क्रोध स्वाभाविक है क्योंकि एक रात अचानक मैं घर छोड़कर भाग गया उससे बिना कहे। वह माननीय है, राजघर की है, राजपुत्री है, बड़ी अहंकारी है। और उसको भारी आघात लगा है। उसने किसी से एक शब्द भी नहीं कहा, वह कोई छोटे घर की अकुलीन महिला नहीं है।
बुद्ध के जाने के बाद यशोधरा ने बुद्ध के खिलाफ एक शब्द नहीं कहा। बारह वर्ष चुप रही। इस बात को उठाया ही नहीं। बुद्ध के पिता भी चकित, बुद्ध के परिवार के और लोग भी चकित। साधारण घर की स्त्री होती, छाती पीटती, रोती, चिल्लाती, हल्की भी हो जाती। असाधारण थी। यह बात किसी और से कहने की तो थी ही नहीं।
यह बुद्ध और उसके बीच का मामला था। मान! क्षत्रिय की लड़की, बड़े राजघर की पुत्री! आंसू कोई देखे यह तो बात समझ में नहीं आती थी। लेकिन मुस्कुराती रही।
बच्चे को बड़ा किया। राहुल बारह वर्ष का हो गया। बेटे को भी कभी उसने कुछ नहीं कहा पिता के संबंध में। वह चुप ही रही, जैसे बात ही समाप्त। लेकिन भीतर तो आग जलती रही। बाहर निकल जाती तो हल्की हो जाती।
भीतर तो बड़ा क्रोध इकट्ठा होता गया। और किसी पर निकाल भी नहीं सकती। यही आदमी जब मिलेगा तभी बात हो सकती है। दूसरे से तो अब कोई बात करने में कोई अर्थ भी नहीं है। दूसरे से तो अब कोई संबंध भी नहीं है।
तो बुद्ध ने कहा, ‘वह प्रतीक्षा कर रही है, बारह साल का क्रोध है; मुझे जाना होगा’। सारा गांव बुद्ध को लेने आया था। पिता आये थे, परिवार के लोग आये थे, बुद्ध ने देखा लेकिन पत्नी वहां नहीं थी। बुद्ध ने कहा, ‘वह आयेगी भी नहीं क्योंकि मैं ही उसे छोड़कर भागा हूं, जाना मुझे ही चाहिए।’
यह ज्ञानी झुकता है। अज्ञानी को उठाना हो तो ज्ञानी को झुकना पड़ता है। महल के भीतर जाकर बुद्ध ने आनंद से कहा कि तेरी चार शर्तें जो मैंने स्वीकार की हैं, अगर तू आज्ञा दे तो आज तू घड़ी भर मुझे अकेला छोड़ दे।
क्योंकि मैं यशोधरा को जानता हूं। तेरे सामने उसकी आंख से आंसू न गिरेगा। तेरे सामने वह एक अभद्र शब्द मुझसे न बोलेगी। तेरे सामने वह शिष्टाचार कायम रखेगी।
और यह जरा ज्यादती होगी मेरी तरफ से। तेरी मौजूदगी उसे हल्का न होने देगी। बारह साल उसने प्रतीक्षा की है। तू कृपा कर। अगर तू कर सके तो तू थोड़ा पीछे रुक जा, ताकि वह अकेले में पाकर अपने सारे क्रोध को निकाल दे।
यह एक ही मौका है, जब बुद्ध ने आनंद से आज्ञा मांगी–पुरानी जो प्रतिज्ञा थी, जो शब्द मानने थे उसके विपरीत। और आनंद ने भी यही सवाल उठाया कि परम ज्ञान को उपलब्ध होकर, बुद्धत्व को उपलब्ध होकर कौन पत्नी है? कौन पति? बुद्ध ने कहा, ‘वह मैं जानता हूं, लेकिन यशोधरा नहीं जानती। यह मैं जानता हूं, लेकिन यशोधरा नहीं जानती। और वह भी एक दिन जान सके, इसके लिये मुझे दो-चार कदम उसकी तरफ चलने पड़ेंगे’।
बुद्ध गये। यशोधरा पागल हो उठी। चीखी, चिल्लाई, रोई, नाराज हुई, शिकायतें कीं। थोड़ी देर में उसे खयाल आया, लेकिन बुद्ध चुप खड़े हैं। उन्होंने एक भी बात का जवाब नहीं दिया। उसकी आंखें तो करीब-करीब अंधीं थीं क्रोध से, कुछ दिखाई नहीं पड़ता था। आंसू जो बारह साल से रुके थे, वर्षा की तरह बह रहे थे।
उसने आंखें पोंछी और गौर से बुद्ध को देखा। और कहा कि बोलते क्यों नहीं? तुम्हारी जबान खो गई? तुम मुझसे पूछे होते, मैं तुम्हें आज्ञा देती। क्या तुम्हें इतना भरोसा नहीं था? मैं क्षत्रिय की पुत्री हूं। तुमने कहा होता, मुझे सब छोड़ना है, मुझे अकेले जाना है तो मैं मार्ग में बाधा नहीं बनती। या तुम कहते कि तुझे भी छोड़कर जाना है, तो मैंने वह भी किया होता। लेकिन यह थोड़ा ज्यादा था कि तुम चुपचाप चोर की तरह रात भाग गये। यह कैसा भरोसे का उल्लंघन? मैंने एक श्रद्धा रखी थी प्रेम पर, वह तुमने तोड़ी।’
बुद्ध उसकी बातें सुनते रहे। लेकिन उन्हें मौन देखकर उसने कहा, ‘तुम चुप क्यों हो? तुम्हारी जबान खो गई?’
बुद्ध ने कहा कि ‘नहीं ; तू अपना सब निकाल ले। तेरा रेचन हो जाए ताकि तू देख सके, कि जो आदमी बारह साल पहले इस घर को छोड़कर गया था, वही वापस नहीं लौटा है।
तू किसी और से बातें कर रही है। जो भाग गया था, वह मैं नहीं हूं; क्योंकि वह आदमी तो खत्म हो गया, खो गया, मिट गया। अब यह कोई और आया है। तू उसको गौर से तभी देख पायेगी, तेरी आंख तभी खुलेगी, जब तेरा सारा भाव क्रोध का निकल जाए। तू निकाल ले, तू उसे रोक मत। तू शिष्टाचार को बाधा मत बनने दे। तुझे जो कहना हो तू कह ले ताकि तू हल्की हो जाए।
और मैं आया इसीलिए हूं, कि इन बारह सालों में जो मैंने खोया, उसको तू पहचान ले; और जो मैंने पाया उसको तू देख ले। और उस आदमी की तरफ से मैं क्या जवाब दूं, जो तुझे छोड़कर भाग गया था, वह तो मर चुका और उस आदमी को अब तू कहीं भी न पा सकेगी। वह सपना टूट चुका।
इसलिए अब कोई तुझे उत्तर देने वाला नहीं है। मैं तुझे उत्तर दे सकता हूं लेकिन वह उस आदमी का उत्तर नहीं है, क्योंकि वह धारा विछिन्न हो गई। यह अलग ही हूं मैं।
यशोधरा ने गौर से देखा, निश्चित यह ज्योतिर्मय पुरुष बिलकुल अन्य था। जिसे उसने जाना था, वासना से पीड़ित सिद्धार्थ को, यह वह नहीं था। जिसकी आंखों से वासना थी, जिसके शरीर में संसार का सब कुछ था, यह वह नहीं है। यह देह और है। यह काया और है। इन आंखों से कोई और बरस रहा है। और बुद्ध अपनी पत्नी से मिलने नहीं आये हैं; न अब बुद्ध पति हैं, न कोई पत्नी है। कोई सोया है उसे जगाने आये हैं।
पत्नी झुकी उनके चरणों में और संन्यस्त हुई; और उसने कहा कि मुझे भी मिटने का रास्ता दो। क्योंकि हो-होकर मैंने दुख ही पाया है; और लगता है, तुम्हें सुख का सूत्र मिल गया है। उसने अपने बेटे को भी आगे किया और कहा कि यह तुम्हारा बेटा है। बारह वर्ष पहले तुम इसे छोड़कर चले गये थे। इसके लिये कोई संपदा, पिता की धरोहर, परंपरा, वंशगत संपति?
बुद्ध आनंद को पीछे छोड़ आये थे। उन्होंने आनंद को बुलाया और कहा, मेरा भिक्षापात्र! वह भिक्षापात्र राहुल को दिया और कहा तू भी दीक्षित हुआ क्योंकि यही मेरी संपदा है।
बुद्धों के पास और कुछ देने को नहीं। न तो मैं तेरा पिता हूं, न तू मेरा बेटा है। यह नाता कभी था, वह सपना मेरा टूट गया, तेरा नहीं टूटा; लेकिन जिनका नहीं टूटा, उनको मैं सहारा दूंगा कि उनका सपना भी टूट जाए।
बारह साल का यह बेटा दीक्षित होकर भिक्षु हो गया, पत्नी भिक्षुणी हो गई। यशोधरा निश्चित हिम्मत की महिला रही होगी। फिर हम उसके नाम की कोई खबर नहीं पाते।
फिर क्या हुआ? बुद्ध की पत्नी थी। जो भूल आनंद ने की, वह भूल उसने नहीं की। बुद्ध की पत्नी थी, छा सकती थी पूरे संघ पर। घोषणा कर सकती थी अपनी महत्ता की; लेकिन फिर हमें कुछ पता नहीं चलता कि उसका क्या हुआ? यह आखिरी है उसके संबंध में कहानी।
इसके बाद बौद्ध शास्त्र बिलकुल चुप हैं, फिर यशोधरा का क्या हुआ? राहुल का क्या हुआ? क्योंकि वह बुद्ध का बेटा था। मरने के बाद कह सकता था कि अब यह मैं अधिकारी हूं इस सारे विराट संगठन का। उसका कोई पता नहीं चलता।
जो भूल आनंद ने की बड़े भाई होने की, वह भूल यशोधरा ने नहीं की, वह भूल राहुल ने नहीं की। उन्होंने इसे अनुग्रह समझा कि बुद्ध आये। न आते तो कोई बस न था। बुद्ध ने यह स्मरण रखा। सपने के साथियों को भी जगाने आये। यह अनुकंपा थी।
ज्ञानी झुकता है ताकि तुम्हें झुका सके।
ओशो
बिन बाती बिन तेल
Buddha returned home after twelve years. So Buddha said to Anand, I have to go to the palace.
Yashodhara waits for twelve years. I may no longer be her husband, but she is still my wife. This is the understanding of the wise and the ignorant. I am no longer her husband. Now I am nothing. I am neither anyone’s husband, nor anyone’s father, nor anyone’s son, but she is still my wife. His sentiment is still the same. And she is sitting angry.
Twelve years of anger accumulated. And her anger is natural because one night suddenly I left the house and ran away without telling her. She is respectable, belongs to the royal family, is a royal daughter, and is very arrogant. And he has suffered a severe stroke. She didn’t say a word to anyone, she was not an aristocratic woman from a small house.
After Buddha left Yashodhara did not say a word against Buddha. Remained silent for twelve years. This matter was not raised at all. Buddha’s father was also surprised, and other people in Buddha’s family were also surprised. She would have been a woman from an ordinary family, beating her chest, crying, shouting, even becoming lightheaded. Was extraordinary. There was no point in saying this to anyone else.
This was a matter between Buddha and him. Value! Kshatriya’s daughter, daughter of a great royal family! It was not understandable that someone would see tears. But kept smiling.
Raised the child. Rahul turned twelve years old. He never said anything to his son about his father. She remained silent as if the matter was over. But the fire kept burning inside. Had she gone out, she would have become lighter.
A lot of anger started accumulating inside. And can’t even take it out on anyone. We can talk only when we meet this person. There is no point in talking to anyone else now. There is no relation with anyone else now.
So the Buddha said, ‘She is waiting, there is twelve years of anger; I have to go’. The whole village had come to receive Buddha. Father had come, family members had come, Buddha saw but the wife was not there. Buddha said, ‘She will not come because I am the one who has left her and ran away, it is I who must go.’
This wise man bows down. If an ignorant person has to be lifted, a knowledgeable person has to bend down. Going inside the palace, Buddha said to Anand that if you allow me to accept your four conditions, then today you leave me alone for an hour.
Because I know Yashodhara. No tears will fall from his eyes in front of you. She will not speak a single abusive word to me in front of you. She will maintain etiquette in front of you.
And this would be a bit excessive on my part. Your presence will not let him lighten up. He has waited twelve years. Please please. If you can, stay back a little, so that he can vent out all his anger once he is alone.
This is the only time when Buddha sought permission from Ananda – contrary to the old promise, the words to be followed. And Anand also raised the same question that after attaining ultimate knowledge, attaining enlightenment, who is the wife? Which husband? Buddha said, ‘I know that, but Yashodhara does not know. I know this, but Yashodhara does not know. And for him to know one day, I will have to take a few steps towards him.
Buddha went. Yashodhara went mad. Screamed, shouted, cried, got angry, complained. After some time it occurred to him, but Buddha was standing silent. He did not answer a single thing. His eyes were almost blind with anger, he could not see anything. The tears that had stopped for twelve years were flowing like rain.
He wiped his eyes and looked at Buddha carefully. And said why don’t you speak? Have you lost your tongue? If you had asked me, I would have given you permission. Didn’t you have that much confidence? I am the daughter of a Kshatriya. If you had said, I have to leave everything, I have to go alone, then I would not have become an obstacle in the path. Or you would have said that you also have to leave, then I would have done that too. But it was a little too much that you silently ran away into the night like a thief. What kind of breach of trust is this? I had a faith in love, you broke it.
Buddha kept listening to him. But seeing them silent he said, ‘Why are you silent?’ Have you lost your tongue?’ Buddha said ‘No; You take out your all. May you be relieved so that you can see that the same man who left this house twelve years ago has not returned.
You are talking to someone else. I am not the one who ran away; Because that man is finished, lost, vanished. Now this someone else has come. You will be able to look at him carefully only when your eyes will open only when all your emotions of anger go away. You take it out, don’t stop it. Don’t let etiquette become a hindrance. Whatever you want to say, say it so that you become lighter.
And I have come so that you may recognize what I have lost in these twelve years; And you see what I found. And what should I answer on behalf of the man who ran away from you, he is dead and now you will not be able to find that man anywhere. That dream has been broken.
That’s why now no one is going to answer you. I can answer you but that is not the answer to that man, because that stream has been interrupted. I am different.
Yashodhara looked carefully and was sure that this luminous man was completely different. This was not him whom he had known, the lust-stricken Siddhartha. This is not the one who had lust in his eyes, who had everything in the world in his body. This body is something else. This physique is different. Someone else is raining from these eyes. And Buddha has not come to meet his wife; Now Buddha neither has a husband nor a wife. Someone is sleeping, we have come to wake him up.
The wife bowed at his feet and became a saint; And he said give me a way to disappear too. Because after all I have experienced only sorrow; And it seems, you have found the formula of happiness. He also put forward his son and said that this is your son. You left it twelve years ago. Any wealth, father’s inheritance, tradition, hereditary property for this?
Buddha had left Anand behind. He called Anand and said, My beggar! He gave the alms bowl to Rahul and said, “You also get initiated because this is my wealth.”
Buddhas have nothing else to offer. Neither am I your father, nor are you my son. This relationship once existed, that dream of mine was broken, not yours; But those whose dreams are not broken, I will support them even if their dreams are not broken.
This twelve year old son got ordained and became a monk, his wife became a nun. Yashodhara must have been a woman of great courage. Then we do not get any news of his name.
What happened after that? Was the wife of Buddha. The mistake that Anand made, he did not make that mistake. She was Buddha’s wife and could dominate the entire Sangha. Could declare her importance; But then we don’t know what happened to him? This is the last story regarding him.
After this the Buddhist scriptures are completely silent, then what happened to Yashodhara? What happened to Rahul? Because he was the son of Buddha. After death I could say that now I am the authority of this entire huge organization. There is no trace of him.
The mistake that Anand made of being the elder brother, Yashodhara did not make that mistake, Rahul did not make that mistake. He considered it a grace that Buddha came. Had he not come, there would have been no bus. Buddha remembered this. Came to wake up the dream companions also. This was compassion.
The wise man bows down so that he can bow down to you. Osho without wick without oil
