।। भगवान जगन्नाथ ।।
भगवान जगन्नाथ साक्षात् श्रीकृष्ण हैं, सबकुछ बदलने के बाद भी ईश्वर जो सतयुग, त्रेता और द्वापर में था, वही ईश्वर आज कलियुग में भी विद्यमान है। वह तीनों कालों में सत्य है तथा उसकी प्रकृति भी। भक्तों के लिए कई बार अनेक रूप धारणकर उन्हें इस संसार में आना पड़ता है।
त्रेतायुग में रामावतार में भगवान श्रीराम ने बालि का वध किया। पिता के निधन से बालिपुत्र अंगद को दु:खी देकर भगवान श्रीराम ने कहा- ’मैं तेरा अपराधी हूँ। तुम द्वापरयुग में कृष्णावतार में मुझे दण्ड देना। कृष्णावतार में तुम शवर वंश में जन्म लोगे और शापग्रस्त बाण से मेरे चरण में प्रहार करोगे।’ यह अंगद ही कृष्णावतार में जरा व्याध बना जिसने प्रभास क्षेत्र में मृग के संदेह में जो बाण मारा वह भगवान श्रीकृष्ण के चरण में लगा और भगवान नित्यलीला में प्रविष्ट हो गए। जरा व्याध ने इन्द्रप्रस्थ जाकर पांडवों को भगवान के परलोकगमन की सूचना दी।
अर्जुन सहित पांडवों ने वहां आकर भगवान के दर्शन किए। उसके बाद द्वारकापुरी समुद्र में डूब गयी। विलाप करता हुआ अर्जुन समुद्र के जल में घुसा तो उसे भगवान की पवित्र इन्द्रनीलमणि प्राप्त हुई, जिसे लेकर पांडवों ने श्राद्ध किया। बाद में समुद्रजल से प्राप्त वस्तु को समुद्र के जल में ही विसर्जित कर दिया। भगवान की लीला से वह इन्द्रनीलमणि पश्चिम समुद्र से बहकर पूर्वी समुद्र के किनारे पुरुषोत्तम क्षेत्र (जगन्नाथपुरी) में पहुंच गई। वहां जरा व्याध के वंशज विश्वावसु वैष्णव ने श्रीकृष्णदेह से निकली उस इन्द्रनीलमणि को प्राप्त कर गुप्त रूप से कन्दरा में स्थापित कर दिया और अपने परिवार के साथ उसकी पूजा करने लगा। इस विग्रह का नाम उसने नीलमाधव रखा।
श्रीजगन्नाथ विग्रह यही श्रीकृष्णतेज से उत्पन्न इन्द्रनीलमणि विग्रह है। अत: साक्षात् वासुदेव कृष्ण हैं। हरेक १२ वर्ष के बाद भगवान जगन्नाथ नवकलेवर धारण करते हैं, तब भगवान जगन्नाथ की दारुमूर्ति के अंदर कृष्णसत्ता पूजन के रूप इन्द्रनीलमणि मूर्ति प्रतिष्ठित की जाती है।
श्रीगोपालसहस्त्रनाम में भगवान श्रीकृष्ण का एक नाम ‘जगन्नाथ’ दिया गया है-
जगन्नाथ स्वयं कृष्ण: सच्चिदानन्द विग्रह:।
भक्तानां पावनं साक्षात् कलि कल्मष हारक:।।
(इन्द्रनीलमणि पुराण, २ / ३४)
अर्थात्- भगवान जगन्नाथ साक्षात् सच्चिदानन्द कृष्णरूप हैं। भक्तों को पावन करने वाले व कलियुग के कल्मष दूर करने वाले हैं।
भगवान जगन्नाथ का व्रज से अटूट सम्बन्ध है। एक बार द्वारका में भगवान श्रीकृष्ण रात्रि में सोते समय ‘हा राधे! हा राधे!’ कहकर क्रन्दन करने लगे। रुक्मिणी आदि रानियों ने सुबह जब उनसे रात्रि में सोते समय इस प्रकार क्रंदन करने का कारण पूछा तो भगवान ने ‘मुझे तो कुछ याद नहीं’ – ऐसा कहकर बात टाल दी। सभी रानियां आपस में कहने लगीं- ’हम सब सोलह हजार रानियां कुल, शील, रूप, गुण में किसी से कम नहीं हैं फिर भी हमारे प्राणबल्लभ श्रीकृष्ण राधा नाम की गोपकन्या में इतने आसक्त क्यों हैं? माता रोहिणी चूंकि व्रज में उनके साथ रही हैं अत: उनसे पूछने पर इसका सही कारण पता चल जाएगा।’
दूसरे दिन रुक्मिणी आदि पटरानियों व अन्य रानियों ने माता रोहिणी से प्रार्थना की कि वे द्वारकानाथ की व्रजलीला और गोपी-प्रेम की कथा सुनाएं। माता रोहिणीजी ने सुभद्राजी को द्वार पर नियुक्त कर दिया और आज्ञा दी कि किसी भी पुरुष का प्रवेश आज अन्त:पुर में निषिद्ध है, चाहें वह स्वयं श्रीकृष्ण ही क्यों न हों?
द्वार बन्द करके वे रानियों को भगवान श्रीकृष्ण के प्रति गोपियों के अलौकिक प्रेम की कथा सुनाने लगीं।
जैसे ही रोहिणीजी ने व्रज की माधुर्यलीला का वर्णन शुरु किया, राजसभा में बैठे श्रीकृष्ण-बलराम दोनों भाई चंचल हो उठे और वहां से चलकर भगवान श्रीकृष्ण बलरामजी के साथ अंत:पुर में आ गए। उस समय श्रीकृष्ण-बलराम को अंत:पुर में देखकर सुभद्राजी ने उनसे इस समय आने का कारण पूछा तो भगवान श्रीकृष्ण ने स्वयं कहा-
‘व्रजलीला कथा का ऐसा प्रभाव है कि हम जहां कभी भी और जिस किसी भी अवस्था में हों, वह हमें वहीं से आकर्षित करके कथास्थल पर खींच लाता है।’
सुभद्राजी ने उन्हें द्वार पर ही रोक दिया, लेकिन द्वार पर खड़े-ही-खड़े उन्होंने रोहिणीजी द्वारा सुनाई जा रही अपनी व्रज की मंगलमयी रासविहार की कथाओं को सुना तो उससे दोनों भाई प्रेमानन्द में विह्वल हो गए और आंखों से प्रेमाश्रु बहकर गले व वक्षस्थल तक को भिगौने लगे। उन्हें देखकर सुभद्राजी को भी महाभावास्था (प्रेम की चरम अवस्था) प्राप्त हो गयी और उन तीनों भाई-बहिनों के शरीर ऐसे द्रवित होने लगे जैसे मोम की प्रतिमाएं पिघल जाती हैं।
उनके नेत्रों के स्थान पर सिर्फ नेत्रगोलक ही रह गए। हाथ-पैरों के पंजे लुप्त हो गए। मुंह, नासिका के छिद्र आदि अदृश्य हो गए-
स्व चरितम् स्मर स्मर दारुभूतो मुरारि।
अर्थात् अपनी व्रज-प्रेम की रसमयी लीलाओं को सुनकर प्रेम के वशीभूत वे काष्ठ की तरह जड़वत् हो गए- निश्चल, स्पन्दनरहित। भगवान श्रीकृष्ण के आयुध श्रीसुदर्शनजी भी पिघलकर लम्बे आकार के हो गए।
उसी समय देवर्षि नारद भगवान के दर्शन के लिए द्वारकाधाम में पधारे। देवर्षि नारद की तो सब जगह अबाधगति है। अत: जब वे अंत:पुर में पहुंचे और वहां उन्होंने भगवान के अद्भुत स्वरूप के दर्शन किए तो कुछ क्षण के लिए वे भी स्तभित रह गए।
नारदजी ने श्रीकृष्ण-बलराम-सुभद्रा के प्रेम से द्रवित अंगों को देखा तो संसार के कल्याण के लिए भगवान से प्रेमरूप स्वरूप में ही रहने की प्रार्थना की। भगवान ने वरदान देते हुए कहा- ’कलियुग में हम इसी रूप में रहेंगे।’ यही स्वरूप है भगवान जगन्नाथ का जो पुरी में विराजमान हैं।
सतयुग में उपासना का क्षेत्र बद्रीनाथधाम, त्रेता में रामेश्वरम्, द्वापर में द्वारकापुरी और कलियुग में जगन्नाथपुरी है। यहां पुरुषोत्तम भगवान निवास करते हैं इसलिए इसे ‘पुरुषोत्तम क्षेत्र’ भी कहते हैं। कलियुग में भगवान जगन्नाथ और उनकी पुरी की उपासना का बड़ा माहात्म्य है।
भगवान जगन्नाथ की रथयात्रा के पावन अवसर पर दो पंक्तियां-
जय श्रीजगन्नाथ हरि देवा।
रथ बैठे प्रभु अधिक विराजत, करै जगत सब सेवा।।
रथ के ऊपर जगन्नाथजी के दर्शन कर चैतन्य महाप्रभु के मन में गोपीभाव जाग्रत हो जाता था। वे स्वयं को गोपी मानकर रथ पर बैठे जगन्नाथजी को श्रीकृष्ण समझकर नृत्य करते हुए भावविभोर हो जाते और रथ की रस्सी खींचते हुए बाह्य चेतना खोकर बेसुध हो जाते थे। चारों ओर वातावरण में एक ही स्वरलहरी सुनाई पड़ती है-
देखौ री सखि! आजु नैन भरि, हरि के रथ की सोभा। ।। हे परमात्मन जगन्नाथ ।।
, Lord Jagannath.
Lord Jagannath is Sakshat Sri Krishna, even after changing everything, God who was in Satyuga, Treta and Dwapar, the same God is present in Kali Yuga today. He is true in all three periods and its nature. For devotees, they have to come into this world by taking many forms many times.
Lord Shri Ram killed Bali in Ramavatar in Tretayuga. Lord Shri Ram, saddened by Baliputra Angad with the death of his father, said- ‘I am your criminal. You punish me in Krishnavatar in Dwaparyuga. In Krishnavatar, you will be born in the Shavar dynasty and will attack my feet with a cursed arrow. ”This Angad became a little dish in Krishnavatar, who in the Prabhas region, on the suspicion of an antelope, was hit in the feet of Lord Shri Krishna and Lord Nityalla entered Nityalla. Jara Vikhudha went to Indraprastha and informed the Pandavas about the transcendence of God.
The Pandavas including Arjuna came there and visited the Lord. After that Dwarkapuri drowned in the sea. Mourning Arjun entered into the sea water, he received the holy Indranilamani of God, with which the Pandavas performed Shraddha. Later, the object obtained from sea water was immersed in the sea water itself. From the Leela of God, she flowed from the Indranilamani west sea and reached the Purushottam region (Jagannathpuri) on the eastern sea. There, Vishwavasu Vaishnav, a descendant of Zara Vishnavas, attained the Indranilamani who came out of Srikrishnade and started secretly in Kandra and started worshiping him with his family. He named this Deity Neelamadhav.
Sreejgannath Vigraha This is Indranilamani Deity produced from Srikrishnatej. Therefore, Sakshat Vasudev is Krishna. After every 12 years, Lord Jagannath wears Navakalevar, then the Indranilamani idol is distinguished as Krishnasatta Pujan inside the Darumurthy of Lord Jagannath.
In Srigopalashastranam, Lord Krishna has a name ‘Jagannath’-
Jagannatha Himself Krishna: Sachchidananda Vigraha. He is the purifier of his devotees and is the destroyer of the sins of Kali. (Indraneelamani Purana, 2/34)
That is, Lord Jagannath is Sakshat Sachchidananda Krishnupa. Those who sacrificed devotees and remove the Kalmash of Kali Yuga.
Lord Jagannath has an unwavering relationship with Vraj. Once in Dwarka, Lord Krishna while sleeping at night, ‘Ha Radhe! Ha Radhe! When Rukmini etc. queens asked her in the morning when she asked the reason for crying like this while sleeping at night, God postponed the matter by saying ‘I do not remember anything’. All the queens started saying among themselves- ‘We all are not less than anyone in sixteen thousand queens, modesty, form, quality, yet why are our pranaballabh Shri Krishna Radha so enamored in Gopakanya? Since Mata Rohini has been with her in Vraj, the exact reason will be known when asked her. ‘
On the second day, Rukmini etc. Patranis and other queens prayed to Mata Rohini to narrate the story of Vrajlila and Gopi-Prem of Dwarkanath. Mata Rohiniji appointed Subhadraji at the gate and ordered that the entry of any man is prohibited in the inter -priest today, even if he himself is Shri Krishna?
After closing the door, she started narrating the story of the supernatural love of the gopis towards Lord Krishna.
As soon as Rohiniji began the description of Vraj’s Madhurilila, both the brothers sitting in the Rajya Sabha became fickle and came from there and came to the inner Pur with Lord Krishna Balramji. At that time, seeing Sri Krishna-Balarama in the conscience, Subhadraji asked him the reason for coming at this time, then Lord Krishna himself said- ‘Vrajlila Katha has such an effect that wherever we are and in whatever state we are, he attracts us and draws it to the story.’
Subhadraji stopped him at the door, but standing at the door, he heard the stories of his Vraj’s Mangalmayi Rasavihar being narrated by Rohiniji, when both the brothers got angry in Premanand and the eyes were soaked and soaked the throat and chest. Seeing them, Subhadraji also got Mahabhavastha (the extreme state of love) and the bodies of those three siblings started to move in such a way that the idols of wax melts.
Instead of their eyes, only the eyeball remained. The claws of the hands and feet disappeared. Mouth, nasal pores etc. become invisible-
Remember your character, remember the wood, Murari.
That is, after listening to the love of his Vraj-Prem, he became a wooded like a wood- Nischal, Prasandarhit. Srisudarshanji of Lord Krishna also melted and became long -sized.
At the same time, Devarshi Narada visited Dwarkadham to see God. Devarshi Narada is uninterrupted everywhere. Therefore, when he reached the inner priest and there he saw the wonderful form of God, he also remained stimulated for a few moments.
When Naradji saw the spacious organs with the love of Shri Krishna-Balarama-Surabhadra, he prayed to God to stay in a love form for the welfare of the world. God gave a boon and said- “We will remain in this form in Kali Yuga.” This is the form of Lord Jagannath who is seated in Puri.
The area of worship in Satyuga is Badrinathdham, Rameshwaram in Treta, Dwarkapuri in Dwapar and Jagannathpuri in Kali Yuga. Here Purushottam God resides, hence it is also called ‘Purushottam Kshetra’. Kali Yuga has great importance of worshiping Lord Jagannath and his Puri. Two lines on the auspicious occasion of Lord Jagannath’s Rath Yatra-
Jai Sreejgannath Hari Deva. Prabhu sitting chariot is more seated, all the world is service.
After seeing Jagannathji over the chariot, Gopibhav used to awaken in the mind of Chaitanya Mahaprabhu. He considered himself a gopi and considered Jagannathji sitting on the chariot as Shri Krishna and dancing and pulling the rope of the chariot and losing external consciousness. The same swarlhari is heard in the atmosphere all around-
Look, the re-s- ed! Today, Bhari, Hari Ke’s out of the mes of the chariot. . O God, Jagannath.
