कस्तूरी कुंडल बसे, मृग ढूंढ़ै बन माहि।
ऐसे घट-घट राम हैं, दुनिया देखे नाहि।।
संत कबीर के इस दोहे का अर्थ है- अपनी ही कस्तूरी की महक से बौराया हिरन उस कस्तूरी को वन-वन खोजता फिरता है। क्योंकि वह इस बात से अनजान है कि कस्तूरी उसकी अपनी ही नाभि में छिपी है। इसी तरह राम (स्वअनुभव) इंसान के अंदर ही है। उसे उसका अनुभव भी होता है मगर उस अनुभव को समझने में नाकाम इंसान राम को बाहर वनों, पहाड़ों, मंदिरों, मस्ज़िदों, कर्मकाण्डों में खोजता फिरता है।
रामनिराकार, निर्गुण, अजन्मा, अनंत, निरंतर, असीम, सर्वव्यापी हैं। हालाँकि राम का अनुभव हम सब ने किया होता है लेकिन कितने लोग हैं, जो उस अनुभव को पहचानकर, वहाँ स्थित हो पाते हैं! आज हमें भी अपने भीतर के ‘राम’ (अनुभव) को जागृत करना है।
राम… राम… राम… जरा अपने मन में यह एक शब्द धीरे-धीरे और प्रेम से दोहराइए एवं देखिए क्या महसूस होता है? कुछ लोग यह नाम लेते ही अपने भीतर गहरी शांति और आनंद का अनुभव करते हैं और कुछ लोगों के मस्तिष्क में श्रीराम का महान चरित्र, उनसे जुड़ी कथाएँ तथा उनकी लीलाएँ उभर आती हैं, जो उन्हें सकारात्मक ऊर्जा से भर देती हैं। यही है राम नाम की महिमा। दो अक्षरों के इस छोटे से नाम में क्या जादू है, यह किसी राम भक्त से पूछकर देखिए। किसी को इस एक नाम ने दुःख में भी धीरज और ईश्वर पर विश्वास रखना सिखाया, तो कोई इसे जपने से आत्मसाक्षात्कार तक पहुँचा है।
राम परमचेतना का, ईश्वर का नाम है। जो हर मनुष्य के अंदर उसके हृदय में निवास करता है। मानवशरीर ‘दशरथ’ है। अर्थात दस इंद्रियाँ रूपी अश्वों का रथ। इस रथ के दस अश्व हैं- दो कान, दो आँखें, एक नाक, एक जुबान, एक (संपूर्ण) त्वचा, एक मन, एक बुद्घि और एक प्राण। इस दशरथ का सारथी है- ‘राम’। राम इंद्रियों का सूरज है। उसी के तेज से शरीर और उसकी इंद्रियाँ चल रही हैं।
जब शरीर रूपी रथ पर चेतना रूपी राम आरूढ़ होकर इस का संचालन अपने हाथों में लेते हैं तभी वह सजीव होकर अभिव्यक्ति करता है। शरीर दथरथ है तो सारथी राम, शरीर शव है तो शिव (चेतना) राम…। राम से वियोग होते ही दशरथ का अस्तित्त्व समाप्त हो जाता है। इन दोनों का मिलन ही अनुभव और अभिव्यक्ति का, जड़ और चेतना का, परा और प्रकृति का मिलन है। अपने सारथी राम के बिना दशरथ उद्देश्यहीन है और दशरथ के बिना राम अभिव्यक्ति विहीन।
दशरथ पुत्र राम का परिचय हमें रामायण से मिलता है। रामायण एक ऐसा महाग्रंथ है जिसमें दर्ज प्रसंग, पात्र और उनके प्रतिसाद सदियों से लोगों का मार्गदर्शन करते आ रहे हैं। यह गाथा बचपन से ही नानी-दादी की सुनाई कहानियों द्वारा, किताबों-कॉमिक्स द्वारा, टी.वी. सीरियलों, नाटकों, फिल्मों द्वारा; जगह-जगह पर खेली जानेवाली रामलीला के मंचन द्वारा, जन-जन के दिल और दिमाग पर अंकित हो चुकी है। यही कारण है कि आज राम का नाम लेते ही उनका संपूर्ण चरित्र आँखों के सामने आ जाता है। जिससे लोग सकारात्मक ऊर्जा, शांति और आनंद महसूस करने लगते हैं।
कुछ लोग रामायण को ईश्वर के अवतार श्रीराम की लीला समझकर, श्रद्धा और भक्ति से निरंतर पढ़ते रहते हैं तो कुछ लोग इसे भारतीय इतिहास की महानगाथा समझकर वर्तमान में उसके चिन्हों और साक्ष्यों को खोजने का प्रयास कर रहे हैं। लेकिन यह महान गाथा पढ़ने का एक और तरीका भी है। वह तरीका है ‘खोज’ का। यह खोज बाहरी साक्ष्यों या तथ्यों की नहीं है। यह आंतरिक खोज है।
वास्तव में रामायण इंसान के अलग-अलग मनोभावों का ताना-बाना है। इसकी हर घटना इंसान की आंतरिक स्थिति का ही प्रतिबिंब है। रामायण में चित्रित हर चरित्र इंसान के अंदर ही मौजूद है, जो समय-समय पर बाहर निकलता है। उदाहरण के तौर पर जब एक इंसान किसी दूसरे इंसान के विरुद्ध किसी के कान भरता है तब वह मंथरा बन जाता है। यदि कोई इंसान किसी बाहरवाले की बातों में आकर, अपने शुभचिंतकों पर ही संदेह करने लगे तो उस वक्त वह कैकेयी है।
जब एक इंसान वासना और क्रोध जैसे विकारों के वशीभूत होकर, अपनी मर्यादा लाँघ जाए तो उस वक्त वह रावण है। जब इंसान की निष्ठा सत्य के पक्ष में इतनी गहरी हो जाए कि वह अपने प्रियजनों द्वारा किए जा रहे गलत कार्यों में अपना सहयोग या मूकस्वीकृति देना बंद कर दे और पूरे साहस के साथ उनका विरोध करने हेतु खड़ा हो जाए तो उसके भीतर विभीषण का अवतरण हुआ है।
जब राम (ईश्वर) किसी शरीर के माध्यम से अपना अनुभव कर, अपने गुणों को अभिव्यक्त करना चाहता है तो उस शरीर के, उस इंसान के जीवन में ऐसी अनेक घटनाएँ घटती हैं, जो उसमें सत्य की प्यास जगाती हैं। तब उसके हृदय से सत्य प्राप्ति के लिए सच्ची प्रार्थना उठती है। यही प्रार्थना उसके जीवन में सत्य का अवतरण कराती है।
इसके विपरीत जब इंसान के अंदर रावण रूपी व्यक्ति (अहंकार) हावी हो जाता है तब उसके जीवन से सत्य अनुभव यानी राम चला जाता है। तब उसकी हालत वैसी ही हो जाती है, जैसे श्रीराम के जाने के बाद अयोध्या की हुई थी- दुःखी, उदास, सूनी-सूनी, उत्सव विहीन। क्योंकि सारी नकारात्मकता- दुःख, चिंता, डर, संशय, निराशा आदि अहंकार की ही पूँछ है, जो इसके पीछे-पीछे बँधी चली आती है। राम के जाते ही स्वयं को दूसरों से श्रेष्ठ और अलग माननेवाला ‘मैं’ (अहंकार) आ जाता है, जो इंसानी जीवन को सूनी अयोध्या बना देता है।
जब इंसान को अपने जीवन में राम का महत्त्व पता चलता है और उसकी कमी महसूस होती है तब उस इंसान के जीवन में राम की वापसी के लिए प्रयास शुरू होते हैं। वह गुरु के मार्गदर्शन से अपने भीतर सत्य की ताकत को बढ़ाता है और रावण (विकार और अहंकार) से युद्ध कर, उसे परास्त कर देता है। जैसे ही इंसान के जीवन में राम (परमचेतना) वापस आते हैं, उसकी अयोध्या में उत्सव, उल्लास, उत्साह, प्रेम, आनंद, मौन का आगमन होता है। आप सभी अपने राम के साथ प्रेम, आनंद, मौन का आनंद उठाएँ, यही शुभकामना है। ।। जय रघुनन्दन भगवान श्री राम ।।
Kasturi Kundal settled, deer find Mahi.
Such is the Ghat-Ghat Ram, see the world.
The meaning of this couplet of Saint Kabir is – The deer, frightened by the smell of its own musk, wanders from forest to forest searching for that musk. Because he is unaware that the musk is hidden in his own navel. Similarly, Ram (self-experience) is within the human being. He also experiences it, but a person who fails to understand that experience keeps searching for Ram outside in forests, mountains, temples, mosques and rituals.
Ram is formless, nirguna, unborn, infinite, continuous, limitless, omnipresent. Although we all have experienced Ram, but how many people are there who, after recognizing that experience, are able to reside there! Today we also have to awaken the ‘Ram’ (experience) within us.
Ram… Ram… Ram… Just repeat this one word in your mind slowly and with love and see what you feel? Some people experience deep peace and bliss within themselves as soon as this name is taken and some people have a great character, stories related to him and his pastimes, which fill him with positive energy. This is the glory of the name Ram. Try what the magic is in this small name of two letters, ask a Ram devotee. If someone taught this one name to be patient and to trust God even in sorrow, then someone has reached self -realization by chanting it.
Rama is the name of God, of Paramchetana. Which resides inside every human being in his heart. Manavarir is ‘Dasharatha’. That is, the chariot of horses in the form of ten senses. This chariot has ten horsees- two ears, two eyes, one nose, a tongue, a (whole) skin, a mind, a intellect and a soul. The charioteer of this Dasharatha is ‘Ram’. Rama is the sun of the senses. The body and its senses are running due to his sharp.
When Rama, the form of consciousness on the chariot of the body, takes it in his hands, then he makes expression alive. If the body is datharatha, then the charioteer is Ram, the body is a dead body and Shiva (consciousness) Ram…. As soon as disconnection from Rama, the existence of Dasharatha ends. The union of these two is the union of experience and expression, root and consciousness, para and nature. Without his charioteer Rama, Dasharatha is purposeless and without Dasharatha, Ram is devoid of expression.
We get the introduction of Dasharatha son Rama from Ramayana. Ramayana is a great scripture in which recorded episodes, characters and their response have been guiding people for centuries. This saga since childhood has been heard by nani-grandmother’s stories, by books-comics, TV. By serials, plays, films; The staging of Ramlila, which is played at various places, is inscribed on the hearts and minds of the people. This is the reason that after taking the name of Rama today, his entire character comes in front of the eyes. Due to which people start feeling positive energy, peace and joy.
Some people continue to read Ramayana with reverence and devotion, considering it to be the play of God’s incarnation Shri Ram, while some people consider it to be a great saga of Indian history and are currently trying to find its signs and evidence. But there is also another way to read this great saga. That is the method of ‘discovery’. This search is not of external evidence or facts. This is an internal search.
In fact, Ramayana is a fabric of different emotions of humans. Every incident of this is a reflection of the internal state of human being. Every character depicted in the Ramayana is present inside the human being, which comes out from time to time. For example, when a person fills someone’s ears against another person, then he becomes a Manthara. If a person comes in the words of a outside person and starts doubting his well -wishers, then he is Kaikeyi at that time.
When a human being gets into his dignity, after being subjected to disorders like lust and anger, he is Ravan at that time. When the loyalty of a human being becomes so deep in favor of truth that he stops giving his cooperation or silence in the wrongdoing done by his loved ones and stands up to oppose them with full courage, then there was a descent within him. Is.
When Ram (God) wants to experience himself and express his qualities through a body, then many such incidents happen in that body and in the life of that person, which awakens the thirst for truth in him. Then a true prayer for attaining the truth arises from his heart. This prayer brings truth into his life.
On the contrary, when a person (ego) of Ravana becomes dominated inside a human being, then the true experience means Rama from his life. Then his condition becomes the same as that of Shri Ram left Ayodhya- sad, depressed, sunny, festive. Because all the negativity- sorrow, anxiety, fear, doubt, disappointment etc. are the tail of ego, which comes back and forth. As soon as Rama leaves, ‘I’ (ego), who considers himself to be superior and different from others, comes, which makes human life a deserted Ayodhya.
When a person realizes the importance of Ram in his life and feels his absence, then efforts start for the return of Ram in that person’s life. With the guidance of the Guru, he increases the power of truth within himself and fights Ravana (disorder and ego) and defeats him. As soon as Ram (Supreme Consciousness) comes back in a person’s life, there is celebration, joy, enthusiasm, love, joy, silence in his Ayodhya. May you all enjoy love, joy and silence with your Ram, this is my best wish. , Jai Raghunandan Lord Shri Ram.
