जथा अनेक बेष धरि नृत्य करइ नट कोइ।
सोइ सोइ भाव देखावइ आपुन होइ न सोइ।।
भावार्थ-
जैसे कोई नट (खेल करने वाला) अनेक वेष धारण करके नृत्य करता है और वही-वही (जैसा वेष होता है, उसी के अनुकूल) भाव दिखलाता है, पर स्वयं वह उनमें से कोई हो नहीं जाता।
परब्रह्म परमात्मा की इस सृष्टि प्रपंच में विभिन्न स्वभाव के प्राणियों का निवास है। इसलिए विभिन्न स्वभाव वाले प्राणियों की विभिन्न रुचियों के अनुसार भगवान भी विभिन्न रूप में प्रकट होते हैं। किसी का चित्त भगवान के भोलेशंकर रूप में रमता है, तो किसी का शेषशायी विष्णु रूप पर मुग्ध होता है; किसी का मन श्रीकृष्ण के नटवर वेष में फंसता है, तो किसी को मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम आकर्षित करते हैं। किसी को श्रीकृष्ण की आराधिका श्रीराधा की करुणामयी रसिकता अपनी ओर खींचती है तो किसी को जगदम्बा का दुर्गारूप सुहाता है। अत: भगवान के जिस रूप में प्रीति हो उसी रूप की आराधना करनी चाहिए।
सनातन हिन्दू धर्म में तैंतीस कोटि देवता माने गए हैं जिनमें पांच प्रमुख देवता- सूर्य, गणेश, गौरी, शिव और श्रीविष्णु (श्रीकृष्ण, श्रीराम) की उपासना प्रमुख रूप से बतायी गयी है। कोई किसी देवता को तो कोई किसी और देवता को बड़ा बतलाता है, ऐसी स्थिति में मन में यह व्याकुलता बनी रहती है कि किसको इष्ट माना जाए ?
हृदय में जब परमात्मा के किसी रूप की लगन लग जाए, दिल में वह छवि धंस जाए, किसी की रूप माधुरी आंखों में समा जाए, किसी के लिए अत्यन्त अनुराग हो जाए, मन में उन्हें पाने की तड़फड़ाहट हो जाए तो वही हमारे आराध्य हैं- ऐसा जानना चाहिए ।
श्रीकृष्ण के मथुरा जाने के बाद जब उद्धवजी गोपियों को समझाने व्रज में आते हैं तब गोपियाँ उद्धवजी से कहती हैं- ’यहां तो श्याम के सिवा और कुछ है ही नहीं; सारा हृदय तो उससे भरा है, रोम-रोम में तो वह छाया है। तुम्हीं बताओ, क्या किया जाय ! वह तो हृदय में गड़ गया है और रोम-रोम में ऐसा अड़ गया है कि किसी भी तरह निकल ही नहीं पाता; भीतर भी वही और बाहर भी सर्वत्र वही है।’
मनुष्य अनेक जन्म लेता है अत: जन्म-जन्मान्तर में जो उसके इष्ट रह चुके हैं, उनके प्रति उसके मन में विशेष प्रेम रहता है। पूर्व जन्मों की उपासना का ज्ञान स्वप्न में भगवान के दर्शन से या बार-बार चित्त के एक देव विशेष की ओर आकर्षित होने से प्राप्त हो जाता है। साधक के मन और प्राण जब परमात्मा के जिस रूप में मिल जाएं जैसे गोपियों के श्रीकृष्ण में मिल गए थे, तब उन्हें ही अपना इष्ट जानना चाहिए-
कान्ह भए प्रानमय प्रान भए कान्हमय।
हिय मैं न जानि परै कान्ह है कि प्रान है।।
पूर्वजन्मों की साधना के अनुकूल ही हमें परिवार या कुल प्राप्त होता है। परिवार में माता-पिता या दादी-बाबा के द्वारा जिस देवता की उपासना की जाती रही है, उनके प्रति ही हम विशेष श्रद्धावान होते हैं। अत: माता-पिता, दादा-परदादा ने जिस व्रत का पालन किया हो या जिस देव की उपासना की हो, मनुष्य को उसी देवता और व्रत का अवलम्बन लेना चाहिए। साघक को अपने इष्ट को कभी कम या अपूर्ण नहीं समझना चाहिए, उसे सदैव उन्हें सर्वेश्वर समझ कर उनकी उपासना करनी चाहिए।
अपने आराध्य को श्रेष्ठ मानना और ईश्वर के अन्य रूपों को छोटा समझना, उनकी निन्दा करना सही नही है। क्योंकि सभी रूप उस एक परब्रह्म परमात्मा के ही हैं। जब मन में अपने आराध्य के प्रति सच्चा प्रेम और पूर्ण समर्पण होता है तो परमात्मा के हर रूप में अपने इष्ट के ही दर्शन होते हैं।
एक बार तुलसीदासजी श्रीधाम वृन्दावन में संध्या के समय भक्तमाल के रचियता श्रीनाभाजी आदि वैष्णवों के साथ ‘ज्ञानगुदड़ी’ नामक स्थान पर मदनमोहनजी के दर्शन कर रहे थे। तब परशुराम नाम के पुजारी ने तुलसीदासजी पर कटाक्ष करते हुए कहा-
अपने अपने इष्ट को नमन करे सब कोय।
इष्टविहीने परशुराम नवै सो निगुरा होय।।
अर्थात् सभी को अपने इष्ट को नमन करना चाहिए। दूसरों के इष्ट को नमन करना तो निगुरा यानी बिना गुरु के होने के समान है।
गोस्वामीजी के मन में श्रीराम और श्रीकृष्ण में कोई भेद नहीं था, परन्तु पुजारी के कटाक्ष के कारण गोस्वामीजी ने हाथ जोड़कर श्रीठाकुरजी से प्रार्थना करते हुए कहा- ‘हे प्रभु ! हे रामजी ! मैं जानता हूँ कि आप ही राम हो, आप ही कृष्ण हो। आज की आपकी मुरली लिए हुए छवि अत्यन्त मनमोहक है लेकिन आज आपके भक्त के मन में भेद आ गया है। आपको राम बनने में कितनी देर लगेगी, यह मस्तक आपके सामने तभी नवेगा जब आप हाथ में धनुष बाण ले लोगे।’
कहा कहों छवि आज की, भले बने हो नाथ।
तुलसी मस्तक नवत है, धनुष बाण लो हाथ।।
भक्त के मन की बात मदनमोहनजी जान गए और फिर उनकी मुरली और लकुटी छिप गई और हाथ में धनुष और बाण आ गया। कहाँ तो श्रीकृष्ण गोपियों और श्रीराधा के साथ बांसुरी लेके खड़े होते हैं लेकिन आज भक्त की पुकार पर श्रीकृष्ण हाथ में धनुषबाण लिए साक्षात् रघुनाथ बन गए।
मुरली लकुट दुराय के, धरयो धनुष सर हाथ।
तुलसी रुचि लखि दास की, कृष्ण भये रघुनाथ।।
कित मुरली कित चन्द्रिका, कित गोपिन के साथ।
अपने जन के कारणे, कृष्ण भये रघुनाथ।।
यह है भक्त और इष्ट का अलौकिक सम्बन्ध !
जो लोग अपने इष्ट की उपासना करते हैं तथा दूसरों के इष्ट को तुच्छ मानकर उसका तिरस्कार करते हैं, वास्तव में वह अपने ही इष्ट का तिरस्कार करते हैं क्योंकि किसी भी देवता की निन्दा करने का अधिकार किसी को नहीं है। जहां भावना छोटी और संकीर्ण होती है वहां फल भी छोटा होता है और जहां भावना महान होती है वहां फल भी महान होता है।
एक पिता के दो पुत्र थे। उन्होंने अपने पिता के दोनों पैरों की सेवा बांट रखी थी। एक दिन जब वे दोनों अपने-अपने हिस्से के पैरों की सेवा कर रहे थे तब संयोग से एक पैर दूसरे पैर से जा लगा। उस पैर की सेवा करने वाले लड़के ने दूसरे के पैर पर घूंसा जमा दिया। दूसरे लड़के ने अपने पैर को मार खाते देखकर दूसरे के पैर पर घूंसा मार दिया। इस तरह वे दोनों क्रोध में पिता के पैरों को पीटने लगे। पैरों में चोट लगने पर पिता ने उनकी मूर्खता पर अफसोस करते हुए कहा- ‘जिसे तुम दोनों सेवा समझते हो वह वास्तव में सेवा नहीं थी वह तो तुम दोनों ने द्वेषवश अपनी मूर्खता से पिता का अनिष्ट ही किया है।’ ।। श्री परमात्मने नमः ।।
No one dances with many costumes. Soi soi bhav dekhavai aapun hoi na soi।।
Meaning For example, a nut (player) dances by wearing many dress and the same (as it is, favorable to the same), but he himself does not become any of them.
In this universe of Supreme God, beings of different nature reside. Therefore, God also appears in different forms according to the different interests of beings with different natures. Someone’s mind is engrossed in the innocent form of God, while someone else’s mind is fascinated by the Sheshashayi form of Vishnu; Some people’s mind gets entangled in the Natwar guise of Shri Krishna, while others are attracted by Maryada Purushottam Shri Ram. Some people are attracted by the compassionate love of Shri Radha, the worshiper of Shri Krishna, while others like the Durga form of Jagadamba. Therefore, we should worship the form of God in which we love him.
In Sanatan Hinduism, the fifth category deities are considered to be the deity of the five major deities- Surya, Ganesh, Gauri, Shiva and Srivishnu (Shri Krishna, Shri Ram). Someone tells some deity as a big deity, in such a situation, there is a distraction in the mind that who should be considered favored?
When there is a dedication of any form of God in the heart, that image gets stuck in the heart, Madhuri gets absorbed in the eyes, it becomes very affection for someone, if there is a lot of love to get them in the mind, then they are our adorable- Should know so.
After Sri Krishna goes to Mathura, when Uddhavji comes to Vraj to convince the gopis, then the gopis say to Uddhavji- ‘There is nothing except Shyam; The whole heart is full of it, it is a shadow in Rome. Tell me what to do! He has been burnt in the heart and has become so adamant in Rome-Rome that he does not get out in any way; The same is the same and outside it is everywhere. ‘
Man takes many births, hence he has a special love in his mind for those who have been his favorites in many births. Knowledge of worship in previous births is acquired by seeing God in dreams or by repeatedly getting the mind attracted towards a particular God. When the mind and soul of the seeker merge with the form of God as the Gopis merged with Shri Krishna, then only he should know his Ishta.
On the soul was bronized. Hiy main na jani parai kanha hai ki panh hai.
We get a family or family only favorable to the practice of previous births. We are particularly revered to the deity who has been worshiped by parents or grandmother-baba in the family. Therefore, the parent, grandfather-grandfather, or the god who has worshiped, man should take the observance of the same deity and fast. Saghak should never consider his favorite as less or incomplete, he should always consider him as Sarveshwar and worship him.
It is not right to consider one’s deity as superior and to consider other forms of God as inferior and to criticize them. Because all forms belong to that one Supreme God. When there is true love and complete dedication towards one’s deity in the mind, one sees one’s favorite person in every form of God.
Once Tulsidasji was visiting Madanmohanji at a place called ‘Gyanaguddi’ with Vaishnavas, the creator of Bhaktamal, Srinabhaji, at the time of evening in Sridham Vrindavan. Then a priest named Parashuram took a sarcasm at Tulsidasji and said-
Everyone should bow to their respective deities. Without God, Parashuram becomes innocent.
That means everyone should bow to their favorite. Paying obeisance to the wishes of others is like being Nigura i.e. being without a Guru.
In Goswamiji’s mind there was no difference between Shri Ram and Shri Krishna, but due to the sarcasm of the priest, Goswamiji folded his hands and prayed to Shri Thakurji and said – ‘O Lord! O Lord Rama ! I know that you are Ram, you are Krishna. Today’s image of you holding the Murli is very charming but today there is a difference in the mind of your devotee. How long will it take you to become Ram, this head will appear in front of you only when you take bow and arrow in your hand.
What should I say about today’s image, even if you have become a Nath. Tulsi’s head is new, take the bow and arrow in your hand.
Madanmohan ji came to know what was in the mind of the devotee and then his flute and lakuti got hidden and the bow and arrow came in his hand. Where Shri Krishna stands with the Gopis and Shri Radha with a flute, but today on the call of the devotee, Shri Krishna became Raghunath in person with a bow and arrow in his hand.
Murali Lakut Durai’s, Dharyo Dhanush Sir Hath. Tulsi Ruchi Lakhi Das, Krishna Bhai Raghunath.
Kit Murali Kit Chandrika, with Kit Gopin. Because of his people, Krishna Bhai Raghunath.
This is a supernatural relationship between devotees and favored!
Those who worship their favored and despise others as despised and despise them, in fact they despise their own favorite because no one has the right to condemn any deity. Where the spirit is small and narrow, the fruit is also small and where the spirit is great, the fruit is also great.
A father had two sons. He had distributed the service of both his father’s legs. One day while both of them were serving their respective feet, one leg with the other leg. The boy serving that leg punched the other’s leg. Seeing the other boy hit his leg, the other was punched on the other’s leg. In this way, both of them started beating the father’s feet in anger. On the injury to the legs, the father regretted his stupidity and said, “The one you consider both of you was not really service, it was not the service of both of you with his foolishness.”. Shri Paramatne Namah.
