राधा कृष्ण चेतना की धुन

जब हम ‘राधाकृष्ण’ शब्द सुनते हैं तो हमारे मन में प्रेम, भक्ति और परीकथाओं का सौंदर्य बह जाता है। परन्तु ये राधाकृष्ण केवल ब्रजमंडल का सुहावना रिश्ता ही नहीं, बल्कि अंतर्मन की गहनता का आध्यात्मिक प्रतीक है। यह ‘राधाकृष्ण’ हमारे मन, आत्मा, चेतना और साधना की एक एकीकृत धुन है—जहाँ बहिर्मुखी मन और अंतर आत्मा मिलते हैं, बाह्य विचार और अंतर आत्मा।

चंचल मन कभी सत्य पर ध्यान नहीं कर सकता। वह बाहरी दुनिया के कई प्रलोभन, आकर्षण, भय और इच्छाओं में भागता है। जब यह मन धीरे-धीरे ध्यान और ध्यान से व्यवस्थित हो जाता है—उस क्षण एक अभिवादन होता है। वह स्थिर आत्मा कृष्ण है। कृष्ण यहाँ बाहरी रूप नहीं है, बल्कि एक स्थिर प्राणी है—जो सर्व वस्तु में है, परन्तु स्वयं स्थिर, अस्थिर, और सर्व अशांति में असीमित है।

खेल रहित मन कृष्ण है – यही कृष्णत्व का सार है। हमारा दिमाग, विचारों का प्रवाह आमतौर पर बाहर बहता है – चीजों, लोगों, घटनाओं, भविष्य की चिंताओं और अतीत की यादों की ओर। यह बाहरी ज्वार परिवार है। लेकिन जब ज्वार दिल में लौटता है— अर्थात चेतना की गहराई में प्रवेश करता है, तो वह राधा बन जाती है। राधा का अर्थ है ‘जो दौड़ता है’, लेकिन अब उसकी मंजिल कृष्ण है, अर्थात प्राणचैतन्य है।

राधा केवल प्रेमी नहीं है, राधा शक्ति, मनोभाव, आकर्षण और आत्म खोज विचार की प्रतीक है। राधा का कृष्ण-संधन मतलब आत्मा की चेतना में वापसी।

जब विचार अंतर्मुखी होकर आत्मा में बस जाते हैं—तब ही मिलन होता है, जिसे ‘राधाकृष्ण’ कहते हैं। यह मिलन शरीर का नहीं है, मन का नहीं है—यह आत्मा से आत्मा का, विचार से चेतना का, शक्ति से अनन्त आत्मा का मिलन है। आत्मज्ञान इसी संघ का परिणाम है। उस क्षण जब हम महसूस करते हैं—”मैं कौन हूँ? ”—इस अनन्त प्रश्न का एक मूक उत्तर।

इस स्थिति में लोग भगवान की उपस्थिति अपने भीतर पाते हैं। तो कहा जाता है – नर नारायण अर्थात नारायण हर मनुष्य के भीतर निवास कर रहा है – जो जागरूक है। उसे बाहर खोजना व्यर्थ है, क्योंकि वह दिल के देश में रहता है।

लेकिन मन आसानी से व्यवस्थित नहीं होता है। इसलिए ध्यान की जरूरत है। ध्यान केवल बैठे बैठे आँखें बंद करना नहीं है, ध्यान ‘मन को अपने दिल में वापस लाना’ है। ध्यान का अर्थ है चेतना के उस गहरे स्तर तक पहुंचना, जहाँ कृष्ण हैं। जब यह चंचल मन ध्यान से कोबरा चेतना में बस जाता है—कृष्ण की प्राप्ति होती है।

राधा कृष्ण तक पहुँचने की यात्रा है ये साधना।

जब यह आत्मज्ञान प्राप्त होता है, तो यह देखा जाता है— कि सभी मनुष्यों में एक ‘प्रणकृष्ण’ मौजूद है। फिर अब कोई विभाजन नहीं है। तब जाति, धर्म, वर्ग, भाषा सब फीके पड़ जाते हैं। बस एक ही एहसास होता है फिर—”सब मेरे हैं, मैं सब हूँ। “संतों को इस मुकाम पर पहुंचने के बाद महसूस होता है- सच्ची स्वतंत्रता का अर्थ है विभाजन का अंत।

लेकिन इस परिवर्तन के लिए मैं एक सतगुरु चाहता हूं। गुरु बिना अंतर्मन सम्भव नहीं। गुरु केवल बाहरी गुरु नहीं है, गुरु भीतर का प्रकाश है, जो शिष्य को स्वयं की ओर ले जाता है। इसलिए कहा जाता है- गुरु के बिना खुद को जानना असंभव है। गुरु ही सब कुछ है। गुरु वो सेतु है जिससे होकर राधा कृष्ण तक पहुँचे, शिष्य मिले चेतना में, नर नारायण बने।

इस साधना के पथ का यात्री, जो खुद को बदलने की पहल करता है, वही सच्चा ईश्वर है। क्योंकि ईश्वर शक्ति और आत्मा की एकता है। मूर्ति नहीं भक्त स्वयं भगवान बनकर जागता है।

राधाकृष्ण की मिलन कथा कोई मिथक नहीं है, कोई मिथक नहीं है। यह मानव आत्मा के भीतर एक अनन्त यात्रा है। यह वह पथ है जहाँ बहिर्मुखी राधा अन्त:मुखी कृष्ण से मिलती है, जहाँ भाव-भाव एक होकर आत्मज्ञान जगाती है। उस संगम से लोग समझते हैं— उनमें नारायण, कृष्ण, गुरु और भगवान हैं।

यह धारणा ही परम मोक्ष है। यह संघ असली जोड़ है। मानव जीवन का परम अर्थ है ये जागरूक कृष्ण।

When we hear the words ‘Radhakrishna’, the beauty of love, devotion and fairy tales flows in our mind. But this Radhakrishna is not only a pleasant relationship of Brajmandal, but is a spiritual symbol of the intensity of the inner being. This ‘Radhakrishna’ is an integrated tune of our mind, soul, consciousness and practice – where the extroverted mind and inter -soul meet, external thoughts and inter -soul.

The fickle mind can never pay attention to the truth. He runs into many temptations, attractions, fear and desires of the outside world. When this mind gradually becomes arranged by meditation and meditation-that moment is a greeting. That stable soul is Krishna. Krishna is not an external form here, but a stable creature – which is in all objects, but itself is stable, unstable, and unlimited in all disturbance.

Sportsless mind is Krishna – this is the essence of Krishna. Our brain, the flow of thoughts usually flows out – towards things, people, events, future concerns and memories of the past. It is an external tide family. But when the tide returns to the heart – that is, it enters the depth of consciousness, then it becomes Radha. Radha means ‘who runs’, but now her floor is Krishna, that is, Pranchaitanya.

Radha is not just a lover, Radha is a symbol of power, emotion, attraction and self -discovery idea. Radha’s Krishna-evening means return to the consciousness of the soul.

When thoughts are introverted and settled in the soul – then there is a union, which is called ‘Radhakrishna’. This union is not of the body, it is not of the mind – it is the union of the soul from the soul, the thought of consciousness, power with power. Enlightenment is the result of this union. At the moment when we feel – “Who am I?” – A silent answer to this eternal question.

In this situation, people find the presence of God within themselves. So it is said – Nar Narayan means Narayan is living within every human being – who is aware. Finding it outside is meaningless, because he lives in the country of the heart.

But the mind is not easily organized. Therefore attention is needed. Meditation is not just to close your eyes sitting, meditation is ‘bringing the mind back to your heart’. Meditation means reaching the deep level of consciousness where Krishna is. When this fickle mind is carefully settled in cobra consciousness – Krishna is attained.

This practice is the journey to reach Radha Krishna.

When this enlightenment is obtained, it is seen – that a ‘pranakrishna’ is present in all humans. Then there is no division now. Then caste, religion, class, language all fade. The only one feels again- “All are mine, I am all.” Saints feel after reaching this point- true freedom means the end of partition.

But for this change I want a Satguru. Guru is not possible without inner. The Guru is not only the external guru, the Guru is the inner light, which leads the disciple to itself. That is why it is said that it is impossible to know yourself without a guru. Guru is everything. Guru is the bridge from which Radha reached Krishna, the disciple found in the consciousness, Narayana became.

The traveler of the path of this practice, who takes the initiative to change himself, is the true God. Because God is power and unity of soul. The devotee does not wake up as a god, not an idol.

Radhakrishna’s Milan Katha is not a myth, no myth. This is an eternal journey within the human soul. This is the path where the extrovert Radha meets the inter-headed Krishna, where the sentiment is united and arouses enlightenment. People understand from that confluence – they have Narayan, Krishna, Guru and God.

This perception is the ultimate salvation. This union is the real addition. The ultimate meaning of human life is this aware Krishna.