इतना तो करना स्वामी जब प्राण तन से निकले!
आत्मा जब शरीर छोड़ती है तो मनुष्य को पहले ही पता चल जाता है । ऐसे में वह स्वयं भी हथियार डाल देता है अन्यथा उसने आत्मा को शरीर में बनाये रखने का भरसक प्रयत्न किया होता है और इस चक्कर में कष्ट झेला होता है ।
अब उसके सामने उसके सारे जीवन की यात्रा चल-चित्र की तरह चल रही होती है । उधर आत्मा शरीर से निकलने की तैयारी कर रही होती है इसलिये शरीर के पाँच प्राण एक ‘धनंजय प्राण’ को छोड़कर शरीर से बाहर निकलना आरम्भ कर देते हैं ।
ये प्राण, आत्मा से पहले बाहर निकलकर आत्मा के लिये सूक्ष्म-शरीर का निर्माण करते हैं जो कि शरीर छोड़ने के बाद आत्मा का वाहन होता है । धनंजय प्राण पर सवार होकर आत्मा शरीर से निकलकर इसी सूक्ष्म-शरीर में प्रवेश कर जाती है ।
बहरहाल अभी आत्मा शरीर में ही होती है और दूसरे प्राण धीरे-धीरे शरीर से बाहर निकल रहे होते हैं कि व्यक्ति को पता चल जाता है ।
उसे बेचैनी होने लगती है, घबराहट होने लगती है । सारा शरीर फटने लगता है, खून की गति धीमी होने लगती है । सांँस उखड़ने लगती है । बाहर के द्वार बंद होने लगते हैं ।
अर्थात् अब चेतना लुप्त होने लगती है और मूर्च्छा आने लगती है । चैतन्य ही आत्मा के होने का संकेत है और जब आत्मा ही शरीर छोड़ने को तैयार है – तो चेतना को तो जाना ही है और वो मूर्छित होने लगता है ।
बुद्धि समाप्त हो जाती है और किसी अनजाने लोक में प्रवेश की अनुभूति होने लगती है – यह चौथा आयाम होता है ।
फिर मूर्च्छा आ जाती है और आत्मा एक झटके से किसी भी खुली हुई इंद्रिय से बाहर निकल जाती है । इसी समय चेहरा विकृत हो जाता है । यही आत्मा के शरीर छोड़ देने का मुख्य चिह्न होता है ।
शरीर छोड़ने से पहले – केवल कुछ पलों के लिये आत्मा अपनी शक्ति से शरीर को शत-प्रतिशत सजीव करती है – ताकि उसके निकलने का मार्ग अवरुद्ध न रहे – और फिर उसी समय आत्मा निकल जाती है और शरीर खाली मकान की तरह निर्जीव रह जाता है ।
इससे पहले घर के आसपास कुत्ते-बिल्ली के रोने की आवाजें आती हैं । इन पशुओं की आँखे अत्याधिक चमकीली होती है जिससे ये रात के अँधेरे में तो क्या सूक्ष्म-शरीर धारी आत्माओं को भी देख लेते हैं ।
जब किसी व्यक्ति की आत्मा शरीर छोड़ने को तैयार होती है तो उसके अपने सगे-संबंधी जो मृतात्माओं के रूप में होते है उसे लेने आते हैं और व्यक्ति उन्हें यमदूत समझता है और कुत्ते-बिल्ली उन्हें साधारण जीवित मनुष्य ही समझते हैं और अनजान होने की वजह से उन्हें देखकर रोते हैं और कभी-कभी भौंकते भी हैं ।
शरीर के पाँच प्रकार के प्राण बाहर निकलकर उसी तरह सूक्ष्म-शरीर का निर्माण करते हैं । जैसे गर्भ में स्थूल-शरीर का निर्माण क्रम से होता है ।
सूक्ष्म-शरीर का निर्माण होते ही आत्मा अपने मूल वाहक धनंजय प्राण के द्वारा बड़े वेग से निकलकर सूक्ष्म-शरीर में प्रवेश कर जाती है ।
आत्मा शरीर के जिस अंग से निकलती है उसे खोलती, तोड़ती हुई निकलती है । जो लोग भयंकर पापी होते है उनकी आत्मा मूत्र या मल-मार्ग से निकलती है । जो पापी भी हैं और पुण्यात्मा भी हैं उनकी आत्मा मुख से निकलती है । जो पापी कम और पुण्यात्मा अधिक है उनकी आत्मा नेत्रों से निकलती है और जो पूर्ण धर्मनिष्ठ हैं, पुण्यात्मा और योगी पुरुष हैं उनकी आत्मा ब्रह्मरंध्र से निकलती है ।
अब तक शरीर से बाहर सूक्ष्म-शरीर का निर्माण हुआ रहता है । लेकिन ये सभी का नहीं हुआ रहता । जो लोग अपने जीवन में ही मोहमाया से मुक्त हो चुके योगी पुरुष है उन्ही के लिये तुरंत सूक्ष्म-शरीर का निर्माण हो पाता है ।
अन्यथा जो लोग मोहमाया से ग्रस्त हैं परंतु बुद्धिमान हैं, ज्ञान-विज्ञान से अथवा पांडित्य से युक्त हैं , ऐसे लोगों के लिये दस दिनों में सूक्ष्म शरीर का निर्माण हो पाता है ।
हिंदू धर्म-शास्त्र में – दस गात्र का श्राद्ध और अंतिम दिन मृतक का श्राद्ध करने का विधान इसीलिये है कि – दस दिनों में शरीर के दस अंगों का निर्माण इस विधान से पूर्ण हो जाये और आत्मा को सूक्ष्म-शरीर मिल जाये ।
ऐसे में, जब तक दस गात्र का श्राद्ध पूर्ण नहीं होता और सूक्ष्म-शरीर तैयार नहीं हो जाता आत्मा, प्रेत-शरीर में निवास करती है ।
अगर किसी कारणवश ऐसा नहीं हो पाता है तो आत्मा प्रेत-योनि में भटकती रहती है ।
एक और बात, आत्मा के शरीर छोड़ते समय व्यक्ति को पानी की बहुत प्यास लगती है । शरीर से प्राण निकलते समय कण्ठ सूखने लगता है । ह्रदय सूखता जाता है और इससे नाभि जलने लगती है । लेकिन कण्ठ अवरुद्ध होने से पानी पिया नहीं जाता और ऐसी ही स्थिति में आत्मा शरीर छोड़ देती है । प्यास अधूरी रह जाती है । इसलिये अंतिम समय में मुख में ‘गंगा-जल’ डालने का विधान है ।
इसके बाद आत्मा का अगला पड़ाव होता है शमशान का ‘पीपल’ ।
यहाँ आत्मा के लिये ‘यमघंट’ बंँधा होता है । जिसमें पानी होता है । यहाँ प्यासी आत्मा यमघंट से पानी पीती है जो उसके लिये अमृत तुल्य होता है । इस पानी से आत्मा तृप्ति का अनुभव करती है ।
हिन्दू धर्म शास्त्रों में विधान है कि – मृतक के लिये यह सब करना होता है ताकि उसकी आत्मा को शान्ति मिले । अगर किसी कारण वश मृतक का दस गात्र का श्राद्ध न हो सके और उसके लिये पीपल पर यमघंट भी न बाँधा जा सके तो उसकी आत्मा प्रेत-योनि में चली जायेगी और फिर कब वहांँ से उसकी मुक्ति होगी, कहना कठिन होगा l
हांँ, कुछ उपाय अवश्य हैं। पहला तो यह कि किसी के देहावसान होने के समय से लेकर तेरह दिन तक निरन्तर भगवान् के नामों का उच्च स्वर में जप अथवा कीर्तन किया जाय और जो संस्कार बताये गये हैं उनका पालन करने से मृतक भूत प्रेत की योनि, नरक आदि में जाने से बच जायेगा , लेकिन यह करेगा कोन ?
यह संस्कारित परिजन, सन्तान, नातेदार ही कर सकते हैं l अन्यथा आजकल अनेक लोग केवल औपचारिकता निभाकर केवल दिखावा ही अधिक करते हैं l
दूसरा उपाय कि मरने वाला व्यक्ति स्वयं भजनानंदी हो, भगवान का भक्त हो और अंतिम समय तक यथासंभव हरि स्मरण में रत रहा हो ।
इसी संदर्भ में , भक्त कहता है…
कृष्ण त्वदीय पदपंकजपंजरांके अद्यैव मे विशतु मानस राजहंसः
प्राणप्रयाणसमये कफवातपित्तैः कंठावरोधनविधौ स्मरणं कुतस्ते।।
श्रीकृष्ण कहते हैं….
कफवातादिदोषेन मद्भक्तो न तु मां स्मरेत्
अहं स्मरामि तद्भक्तं ददामि परमां गतिम्।।
फिर श्रीकृष्ण को लगता है कि यह मैं कुछ अनुचित बोल गया।
पुनश्च वे कहते हैं….
कफवातादिदोषेन मद्भक्तो न च मां स्मरेत्
तस्य स्मराम्यहं नो चेत् कृतघ्नो नास्ति मत्परः
ततस्तं मृयमाणं तु काष्ठपाषाणसन्निभं
अहं स्मरामि मद्भक्तं नयामि परमां गतिम्।।
तीसरा भगवान के धामों में देह त्यागी हो, अथवा दाह संस्कार काशी, वृंदावन या चारों धामों में से किसी में हुआ हो l
स्वयं विचार करना चाहिये कि हम दूसरों के भरोसे रहें या अपना हित स्वयं साधें l
जीवन बहुत अनमोल है, इसको व्यर्थ मत गँवायें। एक – एक पल को सार्थक करें। हरिनाम का नित्य आश्रय लें । मन के दायरे से बाहर निकल कर सचेत होकर जीवन को जियें, न कि मन के अधीन होकर।
यह मानव शरीर बार- बार नहीं मिलता।
🙏🙏
जीवन का एक- एक पल जो जीवन का गुजर रहा है ,वह फिर वापस नहीं मिलेगा। इसमें जितना अधिक हो भगवान् का स्मरण जप करते रहें, हर पल जो भी कर्म करो बहुत सोच कर करें। क्योंकि कर्म परछाईं की तरह मनुष्य के साथ रहते है। इसलिये सदा शुभ कर्मों की शीतल छाया में रहें।
वैसे भी कर्मों की ध्वनि शब्दों की धवनि से अधिक ऊँची होती है।
अतः सदा कर्म सोच विचार कर करें। जिस प्रकार धनुष में से तीर छूट जाने के बाद वापस नहीं आता, इसी प्रकार जो कर्म आपसे हो गया वह उस पल का कर्म वापस नहीं होता चाहे अच्छा हो या बुरा।
इसलिये इससे पहले कि आत्मा इस शरीर को छोड़ जाये, शरीर मेँ रहते हुए आत्मा को यानी स्वयं को जान लें और जितना अधिक हो सके मन से, वचन से, कर्म से भगवान श्रीराम, श्रीकृष्ण का ध्यान, चिंतन, जप कीर्तन करते रहें, निरन्तर स्मरण से हम यम पाश से तो बचेंगे ही बचेंगे, साथ ही हमें भगवत् धाम भी प्राप्त हो सकेगा जो कि जीवन का वास्तविक लक्ष्य है ।
आयुष्यक्षणमेकोSपि न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः
स वृथा नीयते येन तस्मै मूढात्मने नमः।।
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमः ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमः ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमः।
।। हरिः ओम् तत् सत् ।।
RADHE RADHE JAI SHREE KRISHNA JI
VERY GOOD MORNING JI
Swami, at least do this much when the soul leaves the body!
When the soul leaves the body, a person comes to know beforehand. In such a situation, he himself also lays down the weapon, otherwise he would have tried his best to keep the soul in the body and would have suffered in this affair.
Now the journey of his whole life is running in front of him like a motion picture. On the other hand, the soul is preparing to leave the body, so the five pranas of the body leave one ‘Dhananjay Prana’ and start leaving the body.
This prana comes out before the soul to form a subtle-body for the soul, which is the vehicle of the soul after it leaves the body. Riding on Dhananjay Prana, the soul leaves the body and enters this subtle-body.
However, right now the soul is in the body and the other souls are gradually coming out of the body that the person comes to know.
He starts getting restless, starts getting nervous. The whole body starts bursting, the speed of blood slows down. Breathing starts uprooting. The doors outside begin to close.
That is, now the consciousness starts disappearing and unconsciousness starts coming. Consciousness is the sign of existence of the soul and when the soul itself is ready to leave the body – then the consciousness has to go and it starts fainting.
The intellect ends and there is a feeling of entering some unknown world – this is the fourth dimension.
Then unconsciousness sets in and the soul with a jerk comes out of any open senses. At the same time the face becomes distorted. This is the main sign of the soul leaving the body.
Before leaving the body – only for a few moments the soul animates the body 100% with its power – so that the path of its exit is not blocked – and then at the same time the soul leaves and the body remains lifeless like an empty house .
Before this, there are sounds of dogs and cats crying around the house. The eyes of these animals are very bright due to which they can see even the subtle-bodied souls in the darkness of the night.
When a person’s soul is ready to leave the body, his own relatives who are in the form of dead souls come to receive him and the person considers them as Yamdoots and dogs and cats consider them as ordinary living human beings and the reason for being unaware Seeing them, they cry and sometimes even bark.
The five types of Prana of the body come out and form the subtle-body in the same way. Just like the formation of the gross body in the womb is done in sequence.
As soon as the subtle-body is created, the soul enters the subtle-body by its original carrier, Dhananjay Prana, leaving it at a great speed.
The part of the body from which the soul comes out, it comes out opening and breaking it. Those who are terrible sinners, their soul comes out through urine or faeces. Those who are sinners as well as virtuous souls, their soul emerges through the mouth. Those who are less sinful and more virtuous, their soul emerges from the eyes and those who are completely pious, virtuous and yogi men, their soul emerges from Brahmarandhra.
Till now the subtle-body continues to build up outside the body. But this does not happen to everyone. Those who are Yogi men who have become free from illusion in their life itself, the subtle-body can be created immediately.
Otherwise, those who are prone to illusions but are intelligent, full of knowledge and wisdom, for such people the subtle body can be formed in ten days.
In Hindu Dharma-Shastra – Shradh of ten gatras and the ritual of performing Shradh of the deceased on the last day is so that – in ten days the formation of ten parts of the body is completed by this ritual and the soul gets a subtle-body.
In this case, the soul resides in the phantom body until the 10-gatra rituals are completed and the subtle-body is prepared.
If due to some reason this does not happen, then the soul keeps on wandering in the ghostly form.
One more thing, when the soul leaves the body, a person feels very thirsty for water. When the soul leaves the body, the throat starts drying up. The heart becomes dry and the navel starts burning due to this. But due to blockage of the throat, water cannot be drunk and in such a situation the soul leaves the body. Thirst remains unfulfilled. That’s why there is a law to pour ‘Ganga-Jal’ in the mouth at the last moment.
After this the next stop of the soul is the ‘peepal’ of the crematorium.
Here ‘Yamghant’ is tied for the soul. which contains water. Here the thirsty soul drinks water from Yamaghant which is like nectar for him. The soul experiences satisfaction from this water.
There is a law in Hindu religious scriptures that – all this has to be done for the deceased so that his soul gets peace. If due to some reason the dead man’s Shraddha of ten gatras cannot be performed and Yamaghant cannot be tied on Peepal for him, then his soul will go to the ghost-vagina and then it will be difficult to say when he will be freed from there.
Yes, there are definitely some solutions. First of all, chanting or chanting the names of God continuously for thirteen days from the time of someone’s death, and by following the rites that have been told, the deceased can be saved from going to hell, hell etc. Will go, but who will do this?
This can only be done by cultured family members, children and relatives. Otherwise, nowadays many people do only show off by only performing formalities.
The second solution is that the dying person himself should be a bhajananandi, a devotee of God and should sleep in remembrance of Hari as much as possible till the last moment.
In this context, the devotee says…
O Krishna, may the royal swan of my mind enter into the cage of Thy lotus feet today
Where is your remembrance of the method of blocking the throat with phlegm, wind and bile at the time of death?
Shri Krishna says….
But My devotee should not remember Me by the evils of phlegm, wind and others
I remember that devotee and grant him the supreme destination.
Then Shri Krishna feels that I have spoken something inappropriate.
Again they say….
And by the evils of phlegm, wind and others, My devotee should not remember Me
I remember him, if not, he is ungrateful and not devoted to me
Then he looked like wood and stone as he died
I remember My devotee and lead him to the supreme destination.
Third, the body should be sacrificed in the abodes of God, or the cremation should have taken place in Kashi, Vrindavan or any of the four dhams.
We should think for ourselves whether we should rely on others or pursue our own interests.
Life is very precious, don’t waste it. Make every moment meaningful. Take shelter of Harinam daily. Get out of the realm of the mind and live life consciously, not by being under the control of the mind.
This human body is not found again and again.
🙏🙏
Every moment of life which is passing by, will not get back again. Keep chanting the remembrance of God as much as possible, whatever action you do every moment, do it after thinking a lot. Because karma stays with man like a shadow. That’s why always be under the cool shadow of good deeds.
Anyway, the sound of deeds is louder than the sound of words.
Therefore, always do your work after thinking about it. Just as the arrow does not come back after being released from the bow, in the same way the karma that was done to you at that moment, whether good or bad, does not come back.
That’s why before the soul leaves this body, while living in the body, know the soul i.e. self and as much as possible, keep on meditating, chanting, chanting Lord Shri Ram, Shri Krishna with your mind, words and deeds, continuously. By remembering, we will not only be saved from Yama Paash, but also we will be able to attain Bhagwat Dham which is the real goal of life.
Not a single moment of life is worth millions of gold
I offer my obeisances to that foolish soul by whom he is led away in vain.
OM NAMAH SRI VASUDEVAYA NAMAH OM NAMAH SRI VASUDEVAYA NAMAH.
।। Hari: Om Tat Sat.
Radhe Radhe Jai Shri Krishna Ji
VERY GOOD MORNING JI
