माँगी नाव ना केवट आना।
कहइ तुम्हार मरम मैं जाना।।
चरन-कमल रज कहुँ सबु कहई।
मानुष करनि मुरि कछु अहई।।
इस चौपाई में पहला ही शब्द “माँगी” आया है- अर्थात स्वयं भगवान श्रीराम माँग रहे हैं, किन्तु भक्त केवट लाने को तैयार नहीं। यहाँ एक अद्वितीय प्रेमपूर्ण झगड़ा है- न तो केवट प्रणाम करता है, न स्वागत; क्योंकि वह भलीभाँति जानता है कि यदि पहले ही प्रणाम कर दिया, तो जो आदेश प्रभु देंगे, वही करना पड़ेगा। अतः वह नमस्कार भी नहीं करता।
श्रीराम के सम्मुख विकट स्थिति आ खड़ी हुई- उन्हें गंगा पार करनी है। वे दूर बैठे केवट को नाव लाने को कहते हैं, किन्तु केवट उनकी वाणी को अनसुना कर देता है। वह कहता है- मैं तुम्हारे वचनों में नहीं फँसने वाला। मैं तुम्हें पहचानता हूँ, तुम्हारे मरम और सामर्थ्य से परिचित हूँ। जब तक आपके चरणों को पखारने की अनुमति नहीं मिलती, मैं नाव पर चढ़ने नहीं दूँगा।
आखिर वह इतना उतावला क्यों है प्रभु के चरण धोने को? इसके पीछे उसका गूढ़ रहस्य है- वह जानता है कि यह अवसर जन्म-जन्मान्तर के पुण्यों का फल है। उसके भीतर का पशुत्व अब क्षणभर भी नहीं टिकना चाहता। वह चरणामृत पान कर इस भवसागर से मुक्त होना चाहता है।
सुनि केवट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे।
बिहसे करुनाऐन चितइ जानकी लखन तन।।
राम मंद-मंद मुस्कराते हैं, क्योंकि वे उसकी अंतरात्मा को समझ रहे हैं। देवताओं और असुरों के संहार हेतु अवतीर्ण परमेश्वर इस समय केवट के सम्मुख खड़े हैं। वह सोचता है- “वामन रूप में प्रभु ने तीन पग में जगत नापा था, आज एक छोटी नदी नहीं पार कर सकते !”
केवट चालाकी से अपनी इच्छा प्रकट करता है- “हे राम! आपके चरणों में मुरि नामक औषधि है, जो जिस वस्तु को छू दे, उसे मानव रूप में बदल देती है। पत्थर भी आपके चरण-स्पर्श से सुंदरी बन गया था। यदि मेरी नाव भी नारी बन गई, तो मेरा जीवन-यापन कैसे होगा ?”
छुअत शिला भई नारी सुहाई।
पाहन तें न काठ कठिनाई।।
एहिं प्रतिपालउँ सबु परिवारु।
नहिं जानउँ कछु और कबारु।।
इसलिए वह आग्रह करता है- पहले चरण पखारने दें, ताकि वह मुरि औषधि धुल जाए और मेरी जीविका बनी रहे।
लीला की अद्भुत विडम्बना-
भवसागर पार कराने वाले राम एक छोटी नदी पार करने के लिए याचना कर रहे हैं- “मुझे पार लगाओ।” यह भक्त-भगवान का अप्रमेय खेल है। जिसने भगवान को पहचान लिया, वह केवट की भाँति अपने जीवन को सार्थक बना लेता है।
केवट ने ठान लिया है- या तो प्रभु के समक्ष अपने जीवन का त्याग करेगा, या उनके चरणामृत का पान कर पूर्ण मानव बनेगा। वह कहता है- “हे नाथ! मैं दशरथ जी की शपथ खाकर कहता हूँ, पार कराने के बाद आपसे उतराई भी नहीं लूँगा। चाहे लक्ष्मण के बाण से प्राण भी गँवाने पड़ें, किन्तु चरण पखारे बिना पार नहीं कराऊँगा।” सत्य ही है- पारस के सम्मुख होकर भी जो लोहा स्वर्ण न बने, वह लोहे की बदकिस्मती है।
भगवान उसकी भक्ति की गहराई समझते हैं, किन्तु लीला के नियम निभाने को वे केवल मुस्कराकर कहते हैं-
सोइ करु जेहि तव नाव न जाई।
जो करना हो, शीघ्र करो और हमें पार उतारो।
।। जय जय भगवान श्रीराम ।।
Asked for a boat, not to come to the boat. Say, you go to you.
Charan-Kamal Raj Kahoon said Sabu Manus Karni Muri Kachu Ahai.
The first word “Mangi” has come in this chaupai- that is, Lord Shri Ram himself is asking, but the devotee is not ready to bring the Kevat. There is a unique loving quarrel here- neither the boat salutes, nor welcome; Because he knows well that if he has already bowed, he will have to do what the Lord gives. Therefore, he does not even greet.
The situation came in front of Shri Ram- they have to cross the Ganges. They ask to bring boat to the boat sitting away, but the boat ignores their voice. He says- I am not stuck in your words. I recognize you, I am familiar with your mram and strength. I will not let the boat climb until your steps are allowed to fade.
After all, why is he so eager to wash the feet of God? He has a deep mystery behind this- he knows that this opportunity is the fruit of births. His inner animals do not want to last even for a moment. He wants to get rid of this Bhavsagar by drinking Charanamrit.
Ban love of Suni Kewat wrapped strange. Bahsa karunain chitai janaki lakhan tan.
Rama smiles, because he is understanding his conscience. God, incarnated for the destruction of the gods and asuras, is currently standing in front of the Kewat. He thinks- “In the form of Vamana, the Lord had measured the world in three steps, today we cannot cross a small river!”
The Kewat cleverly reveals his wish- “O Ram! At your feet, there is a medicine called Muri, which touches the object that it touches, the stone also turned a beauty by your feet. If my boat also became a woman, how will I live?”
Chuat Shila Bhai Nari Suhai. Pahan ten na kath difficulty.
This is the protection of this, the whole family. Don’t know anything else.
Therefore, he urges- let the first phase to be worn out, so that he gets washed away by the drug and remains my livelihood.
Leela’s amazing irony Ram, who crossed Bhavsagar, is pleading to cross a small river- “Put me over.” This is an appropriate game of devotee-God. The one who recognized God makes his life meaningful like a boat.
The Kewat has decided- either will renounce his life in front of the Lord, or will become a complete human by drinking his Charanamrit. He says- “O Nath! I say the oath of Dasharatha ji, I will not even take off from you after crossing. Even if you have to lose life from Lakshmana’s arrow, but the feet will not cross without pakhare.” Truth is the truth- even if the iron does not become gold in front of Paras, it is an ill-fated iron.
God understands the depth of his devotion, but he only smiles to follow Leela’s rules-
Soi karu jihi tav boat did not go.
Whatever you want to do, do it quickly and take us over.
, Jai Jai Lord Shri Ram.
