।। जय जय जय श्री राम ।।
रामचंद्र के भजन बिनु जो चह पद निर्बान।
ग्यानवंत अपि सो नर पसु बिनु पूँछ बिषान।।
श्री रामचंद्र जी के भजन बिना जो मोक्ष पद चाहता है, वह मनुष्य ज्ञानवान होने पर भी बिना पूँछ और सींग का पशु है।
भक्ति भजन है, किसका भजन ? ब्रह्म का, ब्रह्म वह है जो चेतना के स्तरों में मूर्धन्य है, यज्ञियों में यज्ञिय है, पूजनीयों में पूजनीय है, सात्वतों- सत्वसंपन्नों में शिरोमणि है, और एक होता हुआ भी अनेक का शासक, कर्मफलप्रदाता तथा भक्तों की आवश्यकताओं को पूर्ण करनेवाला है, भक्ति योग भावनाप्रधान और प्रेमी प्रकृति वाले व्यक्ति के लिए उपयोगी है।
वह ईश्वर से प्रेम करना चाहता है और सभी प्रकार के क्रिया-अनुष्ठान, पुष्प, गन्ध-द्रव्य, सुन्दर मन्दिर और मूर्ति आदि का आश्रय लेता और उपयोग करता है, प्रेम एक आधारभूत एवं सार्वभौम संवेग है, यदि कोई व्यक्ति मृत्यु से डरता है तो इसका अर्थ यह हुआ कि उसे अपने जीवन से प्रेम है, यदि कोई व्यक्ति अधिक स्वार्थी है तो इसका तात्पर्य यह है कि उसे स्वार्थ से प्रेम है।
किसी व्यक्ति को अपनी पत्नी या पुत्र से विशेष प्रेम हो सकता है, इस प्रकार के प्रेम से भय, घृणा अथवा शोक उत्पन्न हो सकता है, यदि यही प्रेम परमात्मा से हो जाय तो वह मुक्तिदाता बन जाता है, ज्यों-ज्यों ईश्वर से लगाव बढ़ता है, नश्वर सांसारिक वस्तुओं से लगाव कम होने लगता है, जब तक मनुष्य स्वार्थयुक्त उद्देश्य लेकर ईश्वर का ध्यान करता है तब तक वह भक्तियोग की परिधि में नहीं आता, पराभक्ति ही भक्तियोग के अन्तर्गत आती है जिसमें मुक्ति को छोड़कर अन्य कोई अभिलाषा नहीं होती।
भक्तियोग शिक्षा देता है कि ईश्वर से, शुभ से प्रेम इसलिये करना चाहिये कि ऐसा करना अच्छी बात है, न कि स्वर्ग पाने के लिये अथवा सन्तति, सम्पत्ति या अन्य किसी कामना की पूर्ति के लिये भक्ति सिखाती है कि प्रेम का सबसे बढ़ कर पुरस्कार प्रेम ही है और स्वयं ईश्वर प्रेम स्वरूप है, विष्णु पुराण में भक्तियोग की सर्वोत्तम परिभाषा दी गयी है।
या प्रीतिरविवेकानां विषयेष्वनपायिनी।
त्वामनुस्मरत: सा मे हृदयान्मापसमर्पतु।।
हे ईश्वर! अज्ञानी जनों की जैसी गाढ़ी प्रीति इन्द्रियों के भोग के नाशवान् पदार्थों पर रहती है, उसी प्रकार की प्रीति मेरी आपमें हो और आपका स्मरण करते हुए मेरे हृदय से वह कभी दूर न होवे, भक्तियोग सभी प्रकार के संबोधनों द्वारा ईश्वर को अपने हृदय का भक्ति-अर्घ्य प्रदान करना सिखाता है- जैसे, सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता, सर्वशक्तिमान्, सर्वव्यापी।
सबसे बढ़कर वाक्यांश जो ईश्वर का वर्णन कर सकता है, सबसे बढ़कर कल्पना जिसे मनुष्य का मन ईश्वर के बारे में ग्रहण कर सकता है, वह यह है कि “ईश्वर प्रेम स्वरूप है” जहाँ कहीं प्रेम है, वह परमेश्वर ही है, जब माता बच्चे को दूध पिलाती है तो इस वात्सल्य में वह ईश्वर ही है, जब दो मित्र हाथ मिलाते हैं, तब वहाँ वह परमात्मा ही प्रेममय् ईश्वर के रूप में विद्यमान है, मानव जाति की सहायता करने में भी ईश्वर के प्रति प्रेम प्रकट होता है, यही भक्तियोग की शिक्षा है।
श्रवणं कीर्तन विष्णो: स्मरणं पादसेवनम्।
अर्चनं वंदनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम्।।
नारद भक्तिसूत्र संख्या में भक्ति के जो एकादश भेद हैं, उनमें गुण माहात्म्य के अंदर नवधा भक्ति के श्रवण और कीर्तन, पूजा के अंदर अर्चन, पादसेवन तथा वंदन और स्मरण, दास्य, सख्य, और आत्मनिवेदन में इन्हीं नामोंवाली भक्ति अंतभुर्क्त हो जाती है, रूपासक्ति, कांतासक्ति तथा वात्सल्यासक्ति भागवत के नवधा भक्तिवर्णन में स्थान नहीं पातीं।
निगुर्ण या अव्यक्त तथा सगुण नाम से भी भक्ति के दो भेद किये जाते हैं, गीता, भागवत तथा सूरसागर ने निर्गुण भक्ति को अगम्य तथा क्लेशकर कहा है, परंतु वैष्णव भक्ति का प्रथम युग जो निवृत्तिप्रधान तथा ज्ञान, ध्यान, तथा परायणता का युग है, निर्गुण भक्ति से ही संबद्ध है।
सवै पुंसां परो धर्मो यतो भक्ति रधोक्षजे।
अहैतुक्य प्रतिहता ययात्मा संप्रसीदति।।
भगवान् में हेतुरहित, निष्काम एक निष्ठायुक्त, अनवरत प्रेम का नाम ही भक्ति है, यही पुरुषों का परम धर्म है, इसी से आत्मा प्रसन्न होती है, भक्तिरसामृतसिंधु के अनुसार भक्ति के दो भेद हैं- गौणी तथा परा, गौणी भक्ति साधनावस्था तथा परा भक्ति सिद्धावस्था की सूचक है, गौणी भक्ति भी दो प्रकार की है- वैधी तथा रागानुगा, वेधी में शास्त्रानुमोदित विधि निषेध अर्थात् मर्यादा मार्ग तथा रागानुगा में राग या प्रेम की प्रधानता है।
भक्तियोग भी आत्मसंयम, अहिंसा, ईमानदारी, निश्छलता एवम् स्वच्छ गुणों की अपेक्षा भक्त से करता है, क्योंकि चित्त की निर्मलता के बिना नि:स्वार्थ प्रेम सम्भव ही नहीं है, प्रारम्भिक भक्ति के लिये ईश्वर के किसी स्वरूप की कल्पित प्रतिमा या मूर्ति को श्रद्धा का आधार बनाया जाता है, किन्तु साधारण स्तर के लोगों को ही इसकी आवश्यकता पड़ती है, भक्ति तर्क पर नहीं, श्रद्धा एवं विश्वास पर अवलंबित है, पुरुष ज्ञान से भी अधिक श्रद्धामय है।
मनुष्य जैसा विचार करता है, वैसा बन जाता है, इससे भी अधिक सत्य इस कथन में है कि मनुष्य की जैसी श्रद्धा होती है उसी के अनुकूल और अनुपात में उसका निर्माण होता है, प्रेरक भाव है, विचार नहीं, जो भक्ति भूमि से हटाकर द्यावा में प्रवेश करा दे, मिट्टी से ज्योति बना दे, उसकी उपलब्धि हम सबके लिए निस्संदेह महान् है, हृदय श्रद्धा या भाव का प्रतीक है, भाव का प्रभाव वैसे भी सर्वप्रथम हृदय के स्पंदनों में ही लक्षित होता है। ।। जय भगवान श्री राम ।।
, Jai Jai Jai Shri Ram.
Bhajan Binu Jo Chah Pad Nirban of Ramchandra. Gyanwant Aapi So Nar Pasu Binu Tail Bishan.
The man who wants the position of salvation without the hymn of Shri Ramchandra ji, is a person without a tail and horn, despite being knowledgeable.
Bhakti is a hymn, whose hymn is? Brahma, Brahma is the one who is published in the levels of consciousness, is a sacrifice in the yagyas, is revered in the revered, the sattvatas are the shiromani in the essentials, and the one is also a ruler of many, the ruler of many, the karmaphalipadre and the devotees, and the one is useful for the person of devotional nature and lover nature.
He wants to love God and takes shelter and use all kinds of action, flowers, smells, beautiful temples and idols etc., love is a basic and universal momentum, if a person is afraid of death then it means that he loves his life, if a person is more selfish, it means that he loves selfishness.
A person can have special love with his wife or son, this type of love can cause fear, hatred or mourning, if this love is from the divine, then he becomes a liberator, as the attachment to God increases, the attachment to the mortal worldly things starts to decrease, until man meditates with the self-sufficient purpose, then he does not come under the limits of devotion, in which he does not come under the circumstances of devotion, he does not know the devotion, and there There is no desire.
Bhakti Yoga teachs that love with God, should be done because it is a good thing to do this, not to get heaven or to fulfill heaven or to fulfill the wishes of children, property or any other wish, that love is the greatest award of love and God itself is the form of God, the best definition of Bhakti Yoga is given in Vishnu Purana.
That love which is indifferent to the objects of indiscretion. May she who remembers you give me my heart.
O God! Like ignorant people, the thick love of ignorant people lives on the perishable substances of the senses, the same kind of love is in you and remembering you, he should never be away from my heart, devotion teaches God to provide devotion to his heart through all kinds of addresses- eg, Creator, follower, omnipotent, omnipresent.
The above mentioned phrases that can describe God, above all, the imagination that man’s mind can accept about God, is that “God is a love form”, wherever love is, that is God, when the mother feeds the child, when the mother feeds the child, then there is that God in this Vatsalya, when two friends shake hands, then that God is there in the form of God, this is also the love of God, this is also the education of God, this is the education of God, this is the education of God. Is.
Hearing, chanting, Vishnu, remembering the feet. Worship, salutations, slave, friendship, self-report.
The Narada Bhakti Sutra numbers are the eleven divisions of devotion in the number of devotions, inside the Mahatmya, inside the Navadha Bhakti, the worship of the feet, the feet and the remembrance, the servant, the friend, and the self-intention are the intermediate devotion, form attachment, Kantasakti and Vatsalaskti describe the navdha devotional description of the Bhagavad Gita.
There are also two distinctions of devotion by the name of Nigurna or Avyakta and Saguna, the Gita, Bhagavata and Surasagar have called Nirguna Bhakti inaccessible and Kleshakara, but the first age of Vaishnava devotion which is the age of knowledge, meditation, and devotion, is associated with Nirguna devotion.
All men are the supreme religion, for devotion is the source of all men. The self-satisfaction which is repulsed by the uncaused.
In the Lord, the name is devotion, the name of devotion is the supreme religion of men, and this is the soul of devotion, and according to Bhaktirasaamritasindhu, there are two types of bhakti- secondary, secondary devotional state and para bhakti siddhavastha, secondary devotion:
Bhakti Yoga is also done to the devotee than the devotee, non -violence, honesty, innocence and clean qualities, because without the cleanliness of the mind, selfless love is not possible, for initial devotion, the imaginary statue or idol of God is made the basis of reverence for initial devotion, but only ordinary level people need it, it is not necessary to do not have the devotion, but also on the revelation, the male knowledge is more than the person, but also on the trust, the male knowledge is more It is reverent.
The way a human thinks becomes the same, even more truth is in the statement that it is in compatible and proportion to the same, it is inspiring, not the idea, not the idea, which removes from devotional land and enters the day, makes a light from the soil, his achievement is undoubtedly great for all of us, the effect of heart reverence or emotion is greatly, the effect of the emotion is the only one. , Jai Lord Shri Ram.
