भरत जी का कितना अथाह प्रेम था जिसको शब्दों में परिणत करना असंभव सा है ।
दासत्व भाव में कितना रस है यह कोई भरत जी और हनुमान जी से पूछे ।
किसी के प्रेम में पराधीन रहने या अपने प्रेमास्पद के आधीन रहने में कितना रस है यह कोई दासत्व प्रेम में छका विरला ही बता सकता है ।
वह बताएंगे तब भी हम समझ नहीं पायेंगे ।
कूएँ का मेंढक भला क्या जाने महासागर किसे कहते हैं ? वह तो उसकी कल्पना से परे है ।
हम तो मात्र यह जानते हैं कि स्वतंत्र रहने में ही आनंद है ।
हमें यह पता ही नहीं कि परतंत्र रहने में कितना आनंद है !!
हम जिससे प्रेम करते हों , वह हमारे ऊपर शासन करे या हमें अपना दास बना ले , इस आनंद की कल्पना भला आज के अहंकार , मद और अज्ञान के बादलों से ढके बूद्धिशील प्राणी क्या जाने !!!
रोने में कितना आनंद है ! यह कोई भरत जी और हनुमान जी से पूछे ।
क्या अलौकिक प्रेम था भरत जी का !!
भैया राम से डर कर यह भी नहीं कह पा रहे हैं कि आप वन से महल चलें और अपना राज्य संभालें ! कभी लक्ष्मण जी से , कभी गुरु वशिष्ठ से , कभी सुमन्त से कहलवा रहे हैं। साहस नहीं है अपने स्वामी से यह बोलने का कि आप राज्य का सुख प्राप्त करें ।
उधर सीता जी भी सर्वप्रथम माता कैकयी का चरण चापती हैं । उनके चेहरे पर एक आत्मसंतुष्टि और आनन्द का भाव है । वह थकान और बेमन से नहीं कर रही हैं ।
इसमें उन्हें आनंद मिल रहा है । जब सेवा भाव में आनंद मिलने लगता है तो वह बोझ और कर्तव्य न बनकर आनंद स्रोत का केंद्र बन जाता है।
भगवान राम सर्वप्रथम माता कैकयी के चरण गिरते हैं , फिर माता सुमित्रा के और फिर अंत में माता कौशल्या के ।
आह क्या प्रेम की शुचित अवस्था है !!
शत्रुघ्न जी पहले भैया राम के चरणों में , फिर सीता भाभी के चरणों में और अंत में लक्ष्मण जी से गले मिलते हैं।
एक एक चरित्र एवं आचरण शोध का विषय है और अनुकरणीय है ।
एक एक वार्तालाप स्वयं में धर्म शास्त्र और वेद वाणी हैं ।
रामायण अपने आप में एक विश्वविद्यालय है ।
किसके प्रति किसका कैसा धर्म हो , क्या कर्तव्य होन चाहिए , किस विशेष परिस्थिति में धर्म और नीति के कार्य और परिभाषा में परिवर्तन आ जाता है , सब कुछ रामायण से सीखने को मिल सकता है ।
प्रेम ही प्रेम बस प्रेम ही प्रेम !!!
और ऐसा प्रेम जो धर्म , रीति , नीति , मर्यादा , कर्तव्य , अकर्तव्य सबका लोप कर दे ।
प्रेम तभी उच्चावस्था को प्राप्त होता है जब उसमें मर्यादा का लोप हो जाता है । कई जगह भरत जी का प्रेम ने मर्यादा और दासत्व भाव का लोप कर दिया ।
लक्ष्मण जी का तो ऐसा प्रेम कि अपने ही बड़े भाई को ऊँगली दिखा दिखा कर ऊँचा बोल गए
यह प्रेम का ही एक रूप है । दासत्व भाव के साथ साथ सख्य भाव का मिश्रण ।
लेकिन भरत जी का प्रेम शुद्ध दासत्व भाव का है ।
यही प्रेम के विभिन्न रूप हैं । प्रेम के अनंत प्रकार हैं ।
ज्यों ज्यों इसके उदधि में हम डूबते जायेंगे त्यों त्यों इसकी विभिन्न गहराईयों से साक्षात्कार होता जाएगा ।
Bharat ji had such immense love which is impossible to express in words.
Someone should ask Bharat ji and Hanuman ji how much interest there is in the feeling of slavery.
Only a rare person who has been in servile love can tell how much pleasure there is in being subservient to someone’s love or subservient to one’s lover.
Even if he tells us, we will not be able to understand.
How does the frog in the well know what the ocean is? That is beyond his imagination.
We just know that there is happiness in being free.
We don’t even know how much joy there is in being dependent!!
Whether the person we love rules over us or makes us his slave, how can today’s intelligent beings, covered with the clouds of ego, pride and ignorance, know the joy of this bliss?
What a joy it is to cry! Someone should ask this to Bharat ji and Hanuman ji.
What a supernatural love Bharat ji had!!
Due to fear of Bhaiya Ram, he is not even able to ask you to go from the forest to the palace and take over your kingdom. Sometimes he is getting told from Laxman ji, sometimes from Guru Vashishtha, sometimes from Sumant. You don’t have the courage to ask your master to enjoy the happiness of the kingdom.
On the other hand, Sita ji also first caresses the feet of Mother Kaikeyi. There is a feeling of self-satisfaction and joy on his face. She is not doing it out of fatigue and reluctance.
They are enjoying this. When one begins to find joy in service, it ceases to be a burden and a duty and becomes a source of joy.
Lord Ram first falls at the feet of Mata Kaikeyi, then at the feet of Mata Sumitra and finally at the feet of Mata Kaushalya.
Ah what a pure state of love!!
Shatrughan ji first hugs brother Ram, then at the feet of sister-in-law Sita and finally hugs Lakshman ji.
Each character and conduct is a subject of research and is exemplary.
Each conversation in itself is religious scripture and Veda speech.
Ramayana is a university in itself.
What kind of religion should one have towards whom, what should be the duty, under what special circumstances the function and definition of religion and policy change, everything can be learned from Ramayana.
Love only love only love only love!!!
And such a love that forgets all religion, tradition, policy, dignity, duty and non-obligation.
Love reaches its highest state only when limits are lost in it. In many places, Bharat ji’s love made the feeling of dignity and slavery disappear.
Laxman ji’s love was such that he showed his finger to his own elder brother and spoke loudly.
This is a form of love. A mixture of servile sentiments as well as Sakhya sentiments.
But Bharat ji’s love is of pure servile nature.
These are the different forms of love. There are infinite types of love.
As we continue to sink into its depths, we will be able to experience its various depths.
